증도가 목차 8. 여래선을 단박에 깨치니 육도만행이

 원문>
 8 頓覺了如來禪 六度萬行 體中圓

 여래선을 단박에 깨치니 육도만행이 본체 속에 원만함이라

 강의>

 선사들은 어느 때 여래선과 조사선을 구분을 했다.
 조사선은 단박에 마음을 바로 보아 들어감이요. 여래선이란 부처님의 가르침이 간단 명료하고 가장 쉽긴 하지만, 한편으로는 다양하고 단계적인 수행법들이 많았으므로  오로지 마음을 보아 단박에 깨치는 조사선과 구분을 하였다.
 그러나 단박에 깨침은 부처님 가르치심의 중심이므로, 조사선만 단박에 깨치는 것이 아니다.

 경전에 수없이 등장하는 부처님의 마음 법문들은 모두가 단박에 들어가는 요체들이다. 그러나 훗날 수행자들은 특별한 수행 방법들을 찾았으므로 그에 따른 요령을 찾아 들어가게 되었다.
 그런 수행자들은 흔히 말하기를, 경전에는 수행하는 체계적인 법들이 없다. 겨우 있다 해도 그저 수식관이나 염불관 혹은 부정관이나 있을 뿐이다. 그렇게 말을 한다.

 그럴 것이다.
 실로 여러가지 부분적인 수행법들은 스승과 제자로 직접 전해 내려오는 것이다. 경전과 같은 기록으로 내려 오는 것이 아니다.
 그렇지만 진정한 수행법은 경전 안에 녹아 있다고 해야 할 것이다..
마치 육조 혜능의 육조단경이, 이야기 책 같지만 거기에 단박에 성품을 보는 자세가 살포시 나와 있듯이.
 그러나 방법을 찾는 수행자들에게는 보이지도 않고 봐도 잘 못 이해를 하며, 별로 의미가 없는 것이다.

 이 곳에서 여래선이란 부처님의 심의를 요달한 것을 말한다.
그러한 자리를 단박에 걸림 없이 깨지니, 천상, 아수라, 인간, 축생, 아귀, 지옥. 육도의 생사번뇌가 그대로 해탈 아님이 없다.라는 말씀이다.

 "마음속의 가지가지 번뇌가 따로 어디메 있었 든고.
 눈앞에 어른거리는 눈 꽃을 보고 그 얼마나 춤을 추었든가
 당장에 한 생각 바로 보니 얻을 것도 잃어 본 적도 없었어라.
선과 악의 일체의 행위가 자못 화엄세계의 연출이요.  해탈의 노래라네.
 스스로 원만구족하여 저절로 태평가를 읆는구나."




번역. 강의. (불교명상수련원) 벽공 http://www.mahazen.org

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