증도가 목차 5. 오음의 뜬구름, 가고 옴도 공하고

원문>

5 五陰浮雲 空去來 三毒水泡虛出沒

오음의 뜬구름, 가고 옴도 공하고, 삼독도 물거품, 출몰도 헛됨이네.

강의>

반야심경에, '안이비설신의 무, 색수상행식 무라는' 구절이 있다.

눈 귀 코 혀 몸 생각으로 보고 듣고 느끼고 감촉하거나 맛을 보며 다시 하나의 상을 만들어간다.
"이게 이렇다. 저게 저렇다. 하고"
이것이 안이비설신의의 모습이인데 그게 실로 존재하지 않는다는 말이다.

의식의 밑바탕에는 있지도 않는 티끌을 일으키고 받아드린다. 그리고 모양을 느낀다. 그러므로 움직임이 나타나고 작용이 표면화된다.
이것이 '색수상형식'인데, 모두가 허망하고 뜬구름과 같아서 정처가 없다는 것이다.
근본은 비어 있음이며, 아무 것도 결정적으로 정해진 것은 없다는 말이다.

그렇지만 허망한 육근 작용에 끌리고, 느낌과 감촉의 작용으로 탐욕심과 성내고 싫어하는 마음, 그리고 어리석음이 물결처럼 출렁 대며 부침을 거듭한다.
 
본능이라는 것도 알고 보면 허망한 것이며 뿌리가 없다.
깊은 의식의 굴레에서 느낌으로 표출이 된다.
뿌리가 없건만 순간 순간 얽매어 온다.
이 힘의 뱡향에 따라서 다시 물결속에 뜨고 가라앉는다.

"거친 바다에서 일엽편주 가물 대는구나.
사공은 쉴 사이 없이 노를 젖건만 가다 오다 돌고 돈다.
그 어느 때 항구의 불빛을 보련가.
하나의 파도를 넘기면 또 다른 파도가 기다리는구나.
어찌 지혜로운 사공이 끝없는 파도만 탈 것인가 ?
아니리라. 배도 파도도 밝은 자를 장애하지 못하리.
오음과 삼독심은 본시 열반의 묘심이라."

 
번역. 강의. (불교명상수련원) 벽공 http://www.mahazen.org

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