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증도가 목차 13. 기관목인을 불러 붙들고 물어 보라.원문> 13 喚取機關木人問 求佛施功早晩成 기관목인을 불러 붙들고 물어 보라. 부처 구하고 공 베풂을 조만간 이루리로다. 강의> 어떻게 하면 기관목인에게 물어 보겠는가? 그 대가 정말 그렇게 할 수만 있다면 어찌 성취하지 못 할까 보냐. 여기 한 종류의 기관목인이 또 있나니. 또 생명력이 없고 마음을 닫아서, 죽은 무기의 공부를 하거나, 부처를 구하고 공덕 쌓기를 업으로 삼는 이를 기관목인이라고도 하노라. 왜냐 하면 실다운 모습이 아니며 연극 속의 꼭두각시와 같기 때문이다. 그러나 그들은 곧 부처를 이루고 큰 공덕을 지으리라. 장담하고 답하고 권하며 믿는다. 허망한 일이다. 부처와 공덕은 거기에는 있지 않다. 세상의 작은 기술을 닦거나 학교에서 공부를 해도 맑고 깨끗한 정신으로 해야 하는 것은 말 할 것도 없다. 그런데 참다운 진리를 보고자 하는 공부인 이, 자기의 생각을 막고 가두어서 멍하게 하는 무기 공부를 실다운 공부라고 생각한다면 어리석다 할 것이다. 그런가하면 생각을 막지는 않더라도 흐릿하고 졸면서 공부를 지어간다 해도 마찬가지이다. 반대로 거칠고 혼탁한 마음으로 공부를 지어간다 하면 그 또한 감을 잡기 어려울 것이다. 지혜롭고 걸림이 없는 상근기는 졸거나 거칠고 어둡고 와 상관없이 공부 속에 있을 것이며, 모두가 공부임을 안다. 때문에 낙낙할 것이다. 그렇지만 초보자는 맑고 힘차게 지어가야 하는 것이다. 그러나 스승이 옆에 있다면 스승은 제자의 근기를 봐서 방편을 제시할 때가 있다. 때론 어둡고 흐리며 졸리는 상태에서 공부를 권하기도 할 것이다. 왜냐하면 정신의 갈래를 경험하게 해서 실다운 공부로 나가게 하려고 그러는 것이다. 흐릴 때는 흐릴 줄도 알아야 한다. 세상살이를 자유자재하되 본시 잘될 수도 없으며 얻을 수도 없고 두려움도 있을 수가 없다는 이치를 바로 절감하면 공부가 쉬울 것이나, 반대로 바라고 구하고 은근히 무엇인가 잘되기를 바라고 한다면 길은 어긋날 것이며 공부와는 멀어질 것이다. 그리고 공덕을 짖는다고 하지만 상만 늘어 갈 것이다. 일부러 공덕을 지으려 하지도 말라. 번역. 강의. (불교명상수련원) 벽공 http://www.mahazen.org |
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 증도가 목차 14. 사대를 놓아 버려 붙잡지 말고 |
 증도가 목차 12. 누가 무념이며 누가 무생이라는가 |
