포살과 보살계는 어떻게 다른가

포살은 인도의 범어에서 유래한 말이다.
매월 15일마다 대중들이 모두 모여서 자신이 계를 어기고 지은 죄가 있는가 없는가. 돌아보면서 참회를 하는 의식이다.
지금도 큰 사찰에서는 매월 15일마다 포살법회가 시행된다.
포살을 시행할 때는 스님들은 기본으로 참석하고 신도들은 48보살계를 수지한자만이 참석을 하게 된다.
계를 받지 않는 자는 참석할 수가 없다.
포살을 시행하는 법사가 상단에 앉아서 '범망경보살계포살본'에 나오는 사십팔경구계를 읽어가면서 대중들에게 과실을 묻고 참회를 하게 만든다. 그렇게 큰 사찰에서는 보름이 되면 어김없이 목욕 재계하고 일신을 청정하게 한 다음에 포살을 시행하는 것이다.

그렇다면 발음이 비슷한 보살계란 무엇인가.
보살계도 역시 비슷해서 불자라면 누구나 받아야 할 48경구계를 받는 의식이다.
해마다 한 번씩 큰 사찰에서 2박 3일로 베풀어진다.
때로는 종종 작은 사찰에서 짧은 기간에(하루) 율사스님들을 모셔와서 특별하게 보살계를 설 하기도 한다.
부산의 범어사 양산의 통도사는 전통적으로 해마다 많은 불자들이 보살계를 받는다.
예전에는 자고 먹고 사찰에서 기거하면서 보살계를 받았으나 지금은 2박 3일 동안 출 퇴근을 하면서 받는다.
보살계에서는 주관하시는 한 명의 전계사 스님에 의해서 진행되며 7명의 율사스님들이 증명하는 증사로 나온다.
계를 조목조목 설 하는 중간에 법문을 듣게 된다.

보살계는 여러 번 받아도 상관이 없으며 불명이 없는 불자들은 보살계를 받을 때 불명도 함께 받게 된다. 불명이 이미 있는 불자들은 그 불명으로 계를 받으면 된다.

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