◐ 목차 74.  諸佛法身入我性 我性還共如來合 
                 제불법신입아성 아성환공여래합 
 
번역) 모든 부처님의 법신이 나의 성품에 들어오고 나의 성품도 더불어 여래와 하나가 되느니.
 
강의)
 
"천 강의 달이 곧 하나이듯이 모든 부처님의 신령스러움이 나의 성품 속에 들어오고, 나의 성품 또한 여래의 신령스러움과 합해 짐이여."
경전에 수많은 부처님이 등장한다. 일러서 아미타불, 다보불, 비바시불과 같이 그 이름도 다양하다. 그러나 그 모든 부처님의 근본은 둘이 아니다. 그렇다면 왜 그렇게 많은 부처님의 모습이 필요로 할까. 이는 중생의 생각이 다양하여서 그렇게 비치는 것이다.
 
모든 부처님 또한 성품 속에 있는 것이다. 나라는 성품 또한 부처님의 성품과 같다는 말씀이시다. 무한한 성품의 바다에 떠 있는 삼라여, 가지가지 꿈속에서 부처도 중생도 분파한다. 이렇게 느끼는 그 자체가 한 느낌이요. 이 속에 희로애락이 있으니. 이로써 한 성품 속에 일체가 있다고 말을 한다
 
"차고 더운 물 맛이 둘이 아니요, 바람 불고 비 옴이 하나의 소식이어라.
바스락대는 소리에 귀가 쫑긋하지만 봄의 향기는 어디에나 배어 있다네.
주고받는 소리 속에 부처님의 숨결이 있고, 나 또한 그 속에서 단꿈을 꾸노라."
 

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