명상수련

마하수련원 (불교명상수련원)

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명상수련,

벽공스님께서 참선, 명상수련, 불교 핵심 가르침을 알기쉽게 쓴 글

 

("수련에 대한 전반적인 지침을 현대적인 관점으로 벽공스님이 쓰신 글, 무단복사배포금지)

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명상수련 - 명상수련
   
번호     글 제 목  작성자 조회 본문내용
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불교:활구 정진과 사구 정진

벽공 4014 불교:활구 정진과 사구 정진
  예전에 스승과 제자가 마음과 마음으로 불꽃 튀기는 기운을 주고 받으면서 제자가 의정을 일으키든지 그 즉시 개오하게 되는데, 화두니 뭐니 하는 말이 훗날 붙게 됩니다. 화두란 말과 글과 이치를 초월한 자리인지라 딱히 모양도 없지만 이름하여 화두라고 칭하는 것입니다. 그러나 이렇게 화두라고 칭하는 그..
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활구와 사구. 선지식이 코를 삐틀어 버리는 도리를 알라

벽공 3809 활구와 사구. 선지식이 코를 삐틀어 버리는 도리를 알라
  어떤 공부하는 수행자가 선지식으로 이름난 스님을 찾아가서 물었다. 어떤 것이 도입니까. “음, 졸리면 자고 배고프면 먹는 것이지. 그랬다.” 그렇다면 이 런 말씀을 통해서 어떤 교훈을 얻고 이익을 얻을 것인가. 여러 가지 상념이 설왕설래 할 수가 있을 것입니다. “오, 도라는 것이 그렇게 천..
217

불교:혜통화상. 화로를 머리에 이다

벽공 4085 불교:혜통화상. 화로를 머리에 이다
  “자 여기서 옛 고인들의 구법 일화를 엿 보기로 합시다.” ____________________________________________________________________ (왕화상(王和尙) 혜통(慧通)스님은 신라 사람이다. 그 당시 선무외(善無畏) 삼장(三藏)이 인도로부터 중국에 들어와 밀법(密法)을 편다는 말을 듣고, 수륙만리를 멀지 않..
216

수련: 햇빛이 강하니 벼가 잘 익겠다.

벽공 3872 수련: 햇빛이 강하니 벼가 잘 익겠다.
  어떤 객이 이르기를 이 세상은 이 세상은 참으로 위태하다. 뒤로는 만길 낭떠러지요. 앞에는 사나운 호랑이가 덤비는 것처럼 가히 한순간도 안녕하지 못한 곳이다. 하매, 또 다른 객이 말하기를 그래도 한 숨 잘만하니 나는 이제 쉬겠노라 한다. 이에 또 다른 객이 말하길 어제도 시원하드니 오늘도..
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참선 수행은 길을 알고나서 더 용맹스럽게 나가야한다.

1
벽공 3482 참선 수행은 길을 알고나서 더 용맹스럽게 나가야한다.
  불교에서 자주 쓰는 일체 유심조란 말이 있습니다. 얼른 해석을 해 본다면 모두가 마음의 조작이라는 것이지요. 자칫 잘 못 풀이를 하면, 보고 듣는  모든 것이 없는데 마음이 지어 낸 것이라고 해석을 하기가 쉬운 용어입니다. 그렇지만 근본 내용은 그렇게 한 쪽 면만 말하는 뜻은 아닙니다. 마음의..
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참선 - 일대사 인연을 위해서

벽공 3988 참선 - 일대사 인연을 위해서
  잠 잘 자고 밥을 챙겨 먹은 후에 직장으로 나가듯이 수행자라면 온몸과 마음을 정갈하게 다루며 보배 칼을 빼 들어서 천군만마와 용맹스럽게 대적을 해야 한다. 번뇌의 도적이 형상을 나타내서 희망도 주고 절망도 주며 이익도 주고 손해도 끼친다. 이 도적이 친구인지 적인지 분간하기도 어렵다. 이때를 당..
213

불교:마조스님과 백장스님의 일화

벽공 4809 불교:마조스님과 백장스님의 일화
       스승 마조와 제자 백장이 길을 가고 있었습니다, 마침 물오리 떼가 소리를 내며 날아가니 마조가 물었습니다,  "무슨 소리냐?" "물오리 소립니다"  "그 소리가 어디 있느냐" "날아가 버렸습니다." 이에 마조가 백장의 코를 잡아 비틀었다. 백장은 아픔을..
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법문:참회와 기도는 이렇게

1
벽공 3559 법문:참회와 기도는 이렇게
  처음 발심을 하였다면 우선 인과의 원리를 먼저 배워야 할 것입니다. 흥망성쇠는 일정한 원리를 가지고 있어요. 그 흥망성쇠의 원리가 바로 인과의 원리인 것입니다. 인과는 사람과 사람, 그리고 대자연과 환경, 역사, 세월이 함께 만들어 가기 때문에 복잡하고 간단하지는 않습니다. 더욱이 과거생과 현..
211

법문:인생 100년이 허공의 티끌과 같으니

벽공 3281 법문:인생 100년이 허공의 티끌과 같으니
  인생 100년은 길고도 짧습니다. 부귀영화도 한줄기 번갯불과 같고 만고영웅도 아침 이슬과 같으니 과거 현재 미래새, 삼세의 길고긴 윤회의 세월에서 본다면 허공중의 티끌과 같다는 것입니다. 때문에 옛 고인들은 수행을 할 때 이 한생은 몸을 받지 않고 나지 않는 것으로 간주하고 깨닫기 위해서 일생을 바쳤..
210

윤회:동물도 사람처럼 괴롭고 즐겁고 슬프기도 한다. 윤회

벽공 3644 윤회:동물도 사람처럼 괴롭고 즐겁고 슬프기도 한다. 윤회
  한때 과학이 무지할 때에 오직 사람만이 생각을 하고 말을 하며, 영리하다고 생각을 할 때가 있었습니다. 동물은 슬픔도 괴로움도 없고 웃을 줄도 모르고 그저 본능적인 습관만 있다고 ale던 시절도 있었습니다. 그러나 동물도 사고를 하며 슬프기도 하고, 웃기도 하며, 우울증도 앓으며, 친구를 기억 한다는 ..
209

(불교.힌두교.유태교.천주,기독교,) 종교의 발생은 어떻게 이루어지는가?

벽공 4024 (불교.힌두교.유태교.천주,기독교,) 종교의 발생은 어떻게 이루어지는가?
마하수련원 (불교명상수련원)내용보기>http://www.mahazen.org/technote6/board.php?board=maha3&page=10&sort=wdate&command=body&no=228 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- (여기서 무조건 자기가..
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중생 업력의 미묘한 변화

벽공 3251 중생 업력의 미묘한 변화
  아래의 글은 달마관심론에 나오는 내용입니다. 제자 혜가와 달마대사의 문답으로 이루어지고 있습니다. ("제자 혜가(慧可)가 물었다, 불도를 얻고자 하면 어떤 법을 수행하는 것이 가장 요긴 하겠습니까? "달마스님은 대답했다. '오직 마음을 관(觀)하는 법이 모든 행을 다 거두어들이는 것이니 이..
207

기공:손가락 끝에 기가 나오고

벽공 3528 기공:손가락 끝에 기가 나오고
광주리] 손가락 끝에 기가 나오고 원격으로 (2007-12-10 23:52) 안녕하세요. 제 친구가 중국 여행을 갔든 경험담인데요. 어떤 기공하는 사람이 기주입을 해 준다고 해서 만지게 했드니 온 몸이 저릿저릿하고 그 사람 손가락 끝에서 파란 불빛이 나오드라고 그러더군요. 정말 기공을 하게 되면 그렇게 되는 건가요..
206

진화와 윤회의 길은 자신이 선택한다.

벽공 2777 진화와 윤회의 길은 자신이 선택한다.
    운명은 참으로 알 수가 없다. 하고 뜻대로 안된다고 합니다. 그렇습니다. 원하는 대로 다 된다면 좋겠지만 그렇게 안 되지요. 그런대 불교에서는 지은바 업대로 미래의 고보를 받는다고 합니다. 이 의미를 좀 더 자세하게 설명을 해 보기로 하겠습니다. 어떤 사람이 평소에 원하지 않든 원하..
205

집중:욕심을 비운 초연한 마음으로 정신을 한 곳으로 모으면 큰 힘이 발생한다.

벽공 4161 집중:욕심을 비운 초연한 마음으로 정신을 한 곳으로 모으면 큰 힘이 발생한다.
    精神一到何事不成 정신일도하사불성 이란 말이 있습니다. 정신을 한 곳으로 모으면 못 이울 게 없다는 뜻인데요. 어려움에 봉착 하거나 뜻한 데로 일이 안 풀릴 때일수록 욕심을 비우고 정신을 한 곳으로 모으는 게 중요합니다. 욕심을 지나치게 내거나 다른 데로 정신을 분산시키면 되는 일도 점..
204

수련:마음을 여는 간단한 방식

벽공 3468 수련:마음을 여는 간단한 방식
  옛말에 지나침은 모자람만 못하다 했지만, 한 쪽으로 치우침은 아무리 좋은 일도 결과가 좋지 않게 됩니다. 마음에 여유를 너무 부려서, 느릿느릿하게 하거나 침중하게 움직이면서 점잖을 떨게 되면 처음 며칠간은 편하겠지만 결국 몸의 기혈은 정체되고 화기는 가슴에 모이면서 화가 잘나고 마음이 좁아지게 ..
203

광우병과 채식주의

벽공 3391 광우병과 채식주의
  파푸아뉴기니아의 동부의 고원 지대에 사는 포어족에게 생기는 병으로, 쿠루병이라는 게 있습니다. 이들은 동족이 죽으면 장례식의 일환으로 시체를 나누어 먹었다고 합니다. 일반적으로 뇌를 먹는다고 알려져 있습니다. 쿠루병에 걸리게 되면 뇌의 해면조직에 심각한 이상이 생겨서 운동장애가 발생하고..
202

운명:각자 능력은 어디서 오며, 인간의 능력은 어디서 시작된 것일까.

벽공 2767 운명:각자 능력은 어디서 오며, 인간의 능력은 어디서 시작된 것일까.
  부처님께서 말씀하신, 윤회의 원리는 곧 연기법을 말씀하신 것인데 일반적으로 사회에서는 인과응보란 용어로 잘 쓰게 됩니다. 그러나 인과응보는 풍기는 느낌에서, “착하면 복을 받고 악하면 벌을 받는다는” 이분적인 논리여서 부처님께서 말씀하신 연기법과는 상응하지 않게 되는 것입니다. 또 선 과 ..
201

가족:부모자식지간의 관계와 교육문제

벽공 2980 가족:부모자식지간의 관계와 교육문제
1. 밝고 구김살 없는 활발한 성격이 좋습니다. 교만하지 않으면서도 자신감이 있는, 기가 살아 있는 상태가 좋습니다. 그렇다고 기를 살린다고 기본적인 예의도 없이 함부로 날 뛰게 아이를 방치한다면 곤란 하겠지요. 세상 살아가면서 능력도 중요하지만 좋은 성격과 습관은 너무 중요하기 때문입니다. 아무리 능력..
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업장:선업과 악업의 변화와 생활 속의 균형

벽공 3254 업장:선업과 악업의 변화와 생활 속의 균형
  선한 생각을 한 번 내면 두 번 내기 쉽고 그렇게 자꾸 습관이 되고 보면 선한 생각을 쉽게 더욱 많이 내개 됩니다. 악한 생각도 역시 한 번 내면 두 번 내기 쉽고 나중에는 습관이 되어서 반복되면서 증가합니다. 그러나 무한하게 증가를 하는 건 아니고 어느 때가 되면 되돌림 현상이 나오게 됩니다. 그 거듭..
199

덕산선감 선사의 깨달음

벽공 4126 덕산선감 선사의 깨달음
  당나라 시절 크게 선풍을 떨친 덕산선감 선사의 일화를 오늘 살펴보기로 하겠습니다. 덕산스님은(780~785) 속성은 주 씨며 시호는 견성대사입니다. 쓰촨성(四川省) 젠난(劍南)에서 출생을 했으며, 처음에는 율과 유식을 공부하였습니다. 덕산스님은 계율을 철저하게 지키는 분이었으며 금강경에 매우 정통하..
198

숭례문화재를 통해서 본 대비와 수습

벽공 2755 숭례문화재를 통해서 본 대비와 수습
  이번에 숭례문이 불타는 걸 보면서 많은 국민들이 안타까워 했을 것이며 불길이 완전히 잡히기를 바랐겠지만 기대와는 달리 허무하게 무너지고 말았습니다. 낙산사가 불탈 때도 그렇고 목조 집은 구조상 소방대가 적시에 출동한다고 해도 불길을 잡 기 쉽지 않는 구조입니다. 그런 관계로 많은 문화재와 사찰들..
197

번뇌는 저절로 사라진다

3491 번뇌는 저절로 사라진다
  당나라 숙종시대의 국사이셨던 혜충국사와 제자 사이에 이런 문답이 오고 갑니다. 제자: 어떤 것이 부처입니까. 국사: 마음이 그대로가 부처이니라. 제자: 마음에 번뇌가 있습니까. 국사: 번뇌는 저절로 여의느니라. 제자: 어찌해서 번뇌를 끊지 않는 것입니까. 국사: 번뇌를 끊으려 한다면 이승이라..
196

선과 악의 정의

벽공 3413 선과 악의 정의
선과 악의 정의 질문에 대한 답변을 여기에도 올려 놓습니다.불교적인 가르침에 의한 기준이지만 좀 더 단순하고 쉽게 풀어서 말한 것입니다.   -----------------------------------------------------------------   (선과 악은 근본이 둘이 아니며 바탕이 공하고 스스로 생멸하는 것입니다. ..
195

기미를 보고 먼저 움직인다

벽공 2825 기미를 보고 먼저 움직인다
어떤 외도가 어느 날 부처님께 찾아와서 물었다. ‘말 있음으로도 묻지 않고 말 없음으로도 묻지 않습니다.’ 그러자 부처님께서 말없이 가만이 있으셨다. 그러자 외도가 부처님을 찬탄하기를, “큰 자비로써 저의 미 한 구름을 벗겨 주셨습니다. 이 제가 도를 깨달아서 들어갑니다.” 하니 아난이 옆에서 이를 보고 있다..
194

공포 - 어떤 계획을 할 때 걱정이 되고 두려움이 생길 때

벽공 3176 공포 - 어떤 계획을 할 때 걱정이 되고 두려움이 생길 때
어떤 결정을 할 때 두려움과 걱정이 앞선다면       새해가 밝아오면 너나 할 것 없이 새로운 희망도 가질 것이며 계획도 세울 것입니다. 그리고 운도 따르기를 바라는 것이 오랜 인간의 본능이 아니겠습니까. 특별하게 운을 믿지 않는 사람들도 한두 번 점이나 사주를 보기도 하고 영험 한 말을 들으..
193

난관:어려움에 봉착할 때 이렇게

벽공 3175 난관:어려움에 봉착할 때 이렇게
만약에 주변과 복잡한 일로 마음이 무겁고 몸이 피곤하며 두서가 없다면 어떻게 할까. 이럴 때 이끌리고 흔들리고 급하게 나서게 되면 진창에서 몸부림치는 것과 같아서 몸도 마음도 더욱 급해지고 풀어질 일도 꼬이고 얽혀서 더욱 어려워집니다.   그때는 반드시 몸과 마음을 조용히 하고 그 어느 곳에도 머물지 말..
192

유정 무정

벽공 4103 유정 무정
유정 무정을 모두 제도함.   “유정 무정이 모두 성불하사이다.” 이런 발원문구가 이산 혜연선사 발원문에도 들어 있습니다. 유정은 움직임이 분명한 인간이나 천인, 아수라, 축생, 아귀, 지옥중생까지 유정이라고 하고 무정은 바람, 물, 불, 흙과 같이 움직임이 빠르지 않는 모든 중생들을 일컬어서 무정이라고 ..
191

전생과 업장 그리고 각자의 능력과 행복

벽공 3259 전생과 업장 그리고 각자의 능력과 행복
지금부터 이야기는 건강과는 상관이 없는 이야기 같지만 자신과 가족과 사회의 건강에 지대한 영향을 주는 기본적인 바탕이 되므로 올려 놓습니다. 환경이 적절하게 유지되지 않는다면 아무리 노력해도 근본적인 건강을 지킬 수가 없기 때문입니다. 대자연은 인간에게 경외감을 주기도 하고 공포심을 유발시키기도 합..
190

원력 - 무엇을 이루고자 한다면 그 마음이 현실이니 절대 집중을 하라

벽공 3142 원력 - 무엇을 이루고자 한다면 그 마음이 현실이니 절대 집중을 하라
무엇을 이루고자 한다면 그 마음이 현실이니 절대 집중을 하라.     마음공부를 하는 데는 오직 잘되고 안되고도 없고 잘하고 못하고도 중요하지 않습니다. 결단하고 깨닫겠다는 강한 의지와 반드시 깨달을 수가 있다는 확신이 중요합니다. 그와 같은 준비가 되었다면 일념으로 정진이 될 것이며 밖의 대소사..
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   원력:무엇을 이루고자 한다면 그 마음이 현실이니 절대 집중을 하라

벽공 4136 원력:무엇을 이루고자 한다면 그 마음이 현실이니 절대 집중을 하라
=====================================■ [벽공] 원력:무엇을 이루고자 한다면 그 마음이 현실이니 절대 집중을 하라 (2007-10-12 00:21) 무엇을 이루고자 한다면 그 마음이 현실이니 절대 집중을 하라.     마음공부를 하는 데는 오직 잘되고 안되고도 없고 잘하고 못하고도 중요하지 않습니다. 결단하고..
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성공과 실패 문답 중에서

벽공 2647 성공과 실패 문답 중에서
 어떻게 하면 성공을 하고 실패를 하는 가에 대한 답니다. 가정에서나 직장, 그리고 사회에서 항상 더불어 협력하고 다른 사람들의 신뢰를 얻으며 남을 행복하게 해 주는 사람이 성공할 확률이 대단히 높습니다. 반대로 어느 정도 능력이 있다고 해도 가는 곳마다 부디 치고 고집스러우며 독선적이라면 남을 행복하..
187

만병의 원인 스트레스

벽공 3211 만병의 원인 스트레스
(스트레스,스트레스란 무엇인가,스트레스 극복하기,만병의 원인 스트레스,)   스트레스는 몸의 면역력을 저하 시키며 타인과의 갈등을 유발해서 생활에 막대한 지장을 주게 됩니다. 특히 분노, 좌절감, 우울증을 유발하는 요인이 되지요. 만약에 스트레스가 있다면. 1. 항상 정신을 열어 놓은 듯한 생태..
186

의식주가 기본이 되는 일체중생

벽공 2849 의식주가 기본이 되는 일체중생
의식주가 기본이 되는 일체중생     부처님 깨서 정의 하신 말씀 중에 중생이 고난에 빠져드는 원인중의 하나로 오욕을 꼽으셨습니다. 오욕은 재물 욕, 색욕, 식욕, 명예욕, 수면 욕, 이 다섯 가지가 가장 중심적인 욕심이라는 것입니다.   오욕심은 대단히 질기고 강하며 전생부터 오래 동안 닦고 의지..
185

풍수:묘자리와 풍수지리 이사 방위

1
벽공 4267 풍수:묘자리와 풍수지리 이사 방위
 풍수 하면 고려의 도선국사를 연상시킵니다. 도선국사는 대단한 선견지명과 세상살이를 밝게 꿰뚫고 있었든 분 같습니다. 상당히 합리적인 인물 같기도 합니다. 불법에도 밝았지만 실제로 풍수에도 밝았을 것입니다.  그러나 풍수 하면 도선국사처럼 돼 버려서 그분의 명성이 오히려 퇴색하지나 않았는지 생각을..
184

수련:성성적적하게 정진을 하라

벽공 3269 수련:성성적적하게 정진을 하라
성성적적 하게 정진하라   성성이란 무엇인가. 깨어있는 상태이며 사량분별이 없는 상태를
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기술을 익히거나 영어나 수학 등을 익일 때의 접근법.

벽공 3378 기술을 익히거나 영어나 수학 등을 익일 때의 접근법.
기술을 익히거나 영어나 수학 등을 익일 때의 접근법.   어린 아이들이 ‘엄마 아빠’하고 부를 때 엄마 하면서 발음이 잘 되었는지 안되었는지 신경쓰지 않을 것 아니겠어요. 그리고 엄마 하면서 ‘저 사람이 엄마다.’ 별도로 정리를 하고 이차적인 해석을 하지 않을 것입니다. ‘엄마’ 하는 순간 바로 동일시 하..
182

화두를 들 때나 관법을 수련을 할 때 기본적인 자세

벽공 2975 화두를 들 때나 관법을 수련을 할 때 기본적인 자세
화두를 들 때     오로지 그 도리를 간절하게 의문을 가지고 의심하고 또 의심하며 근본을 살피고 살펴라. 앞도 뒤도 과거도 현재도 미래도 놓고 일심으로 정진하는 것이 화두의 기본이며 힘이 된다고 말한다. 그러나 그런 말에도 집착 할 필요가 없다. 그렇게 하면 분명하게 어떤 집중을 이루게 되고 힘이..
181

신앙:생활의 지혜 6. 믿음의 효과

벽공 3152 신앙:생활의 지혜 6. 믿음의 효과
믿음의 효과   일체중생이란? 늘 언급을 하지만 인간뿐만 아니라 기어 다니는 벌레에 이르기까지 모두를 일체 중생이라고 합니다. 그 뿐만 아니라 하늘과 땅, 바람, 물, 불까지도 일체 중생에 들어갑니다. 이런 일체 중생은 그 본성이 둘이 아니며 원천적으로 성품이 걸림이 없고 밝고 밝습니다. 그렇기 때문에 부..
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불교:생활의 지혜 5. 생활 속의 기본 자세

벽공 3211 불교:생활의 지혜 5. 생활 속의 기본 자세
운명은 누구나 스스로 오랜 세월 익히고 만들어 간다. 좋아하고 싫어하는 것 습관과 성격 등이 원동력이 되어서 서서히 본체를 만들어 가는데 세월이 흐르면 다양한 형태로 바뀌면서 변해간다.이를 일러서 인연이 인연을 낳는다. 윤회를 한다. 그렇게 말을 하게 된다 원숭이 마음을 쓰고 원숭이 흉내를 내면 원숭이가 되고..
179

불교:생활의 지혜 4. 투기와 투자

벽공 2886 불교:생활의 지혜 4. 투기와 투자
    전에 어떤 부녀가 남은 돈을 다 털어서 모은 2000만원으로 당첨이 안 된다면 죽겠다는 각오로 로또 복권을 샀답니다. 그런데 당첨이 되었으면 다행이었을 것인데 당첨이 안 되고 말았습니다. 결과적으로 두 부녀는 자살을 했다고 뉴스에 떴었습니다.   아버지는 나이가 60대인가 그렇고 딸은 아직..
178

현대물리학의 관점과 불교의 진리

벽공 2973 현대물리학의 관점과 불교의 진리
 [담원] 현대 물리학의 관점과 불교의 진리 (2007-06-10 21:26)  현대물리학이 거시세계에선 상대성이론으로, 미시세계에선 양자역학으로 물질세계를 규명하고,거시세계와 미시세계의 양극을 초끈이론으로서 파악하고 그 이론의 실제를 규명하기 위해 실질적인 실험기를 조만간에 만들어서 입증하려 하는 지점까지..
177

불교:생활의 지혜 3. 몸과 마음을 쓰는 원리

벽공 3303 불교:생활의 지혜 3. 몸과 마음을 쓰는 원리
두뇌와 신경계는 복잡하고 다른 어떤 기관보다도 에너지를 많이 쓰는 기관입니다. 생각을 하되 집착 없이 욕심 없이 그리고 된다. 안 된다. 그런 한계와 감정과 기분을 쏙 빼고 자연스럽게 사고를 하게 되면 뇌는 더욱 발달하고 건강해지며 젊음을 유지하는 것이지만, 감정과 욕심, 집착을 내서 고민하고 번민을 한다면 뇌..
176

깨달음:참으로 알고자 한다면

벽공 3058 깨달음:참으로 알고자 한다면
    참으로 알고자 한다면 마음 깊은 곳에 그 어떤 것도 붙들고 있지 않으면 됩니다. 평소에 가장 중요하게 여기고 밤낮으로 챙기는 것이 있다면 뿌리까지 놓으면 됩니다. 다만 놓을 때 방법을 찾지 말며 주변사와 연결해서 이유를 붙이지 말며, 절대적인 개념 따위를 연결하지 말면 됩니다. 이때 놓는다. ..
175

불교:생활의 지혜 2. 습관이 반복되는 이유

벽공 3267 불교:생활의 지혜 2. 습관이 반복되는 이유
    자꾸 실패를 거듭하는 것이 반복되면 습관이라고 보면 됩니다. 사안마다 자주 슬퍼하는 사람, 자주 화를 내는 사람, 자주 급해지는 사람, 자주 판단할 때 운명적으로 생각을 하거나 하면 되겠지, 하고 투기적으로 판단을 하고서 마구 밀어 부치는 사람, 게으른 사람, 낙천적인 사람, 돈 관리가 엉성한 사..
174

불교:생활의 지혜 1. 감정과 기분으로 접근하지말자.

벽공 3263 불교:생활의 지혜 1. 감정과 기분으로 접근하지말자.
      생활의 지혜 1. 감정과 기분으로 접근하지말자.     열심히 노력을 하고 살아도 어쩔 수가 없고 힘들고 불가항력적이라고 판단이 되면 어떤 생각이 들까요. 아마도 대다수는 운명적인 관점에서 자신을 정리하게 될 것 같은데요. 그렇게 스스로 나약함을 절감할 기회는 수없이 많습..
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참선:좌선시에 몸 부림이 나는것

벽공 3406 참선:좌선시에 몸 부림이 나는것
  [천둥산] 좌선시에 답답하고 졸릴 때 몸부림 나는 것 (2007-03-09 14:06) 스님 안녕하세요. 제가 저의 집과 가까운 곳에 잇는 시민선방에 가서 종종 참선을 하고 있습니다. 그런대 앉아 있으면 대단히 번거롭고 답답 하거든요. 그러다가 졸리기라도 하면 몸부림이 납니다. 다른 분들은 졸릴 때 편하게..
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명상:도와 마장의 경계선(종교활동기도, 명상 중에 나타나는 마장)

벽공 3698 명상:도와 마장의 경계선(종교활동기도, 명상 중에 나타나는 마장)
   도와 마장의 경계선 ===================================== ■ [염부제] 도와 마장 선과 악의 경계선 (2007-03-19 15:45) 스님 안녕하세요. 수능엄경에 53 가 자세히 나오고 스님들 법문 에 마장이란 용어와 마군이란 말이 많이 등장하지 않습니까. 저가 해석하기론 공부의 장애나 생활을 왜곡..
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수련:지엽적인 것이란 무엇인가? 영어와 중국어 무술로 비교

벽공 3646 수련:지엽적인 것이란 무엇인가? 영어와 중국어 무술로 비교
수련은 어려운 것인가 그렇지 않지요. 스스로 미리 어렵다고 단정을 하고 다른 개념을 가지기 때문에 어렵습니다.쉽게 여기고 가까운 주변에서 그리고 자신의 마음부터 다가 가면 대단히 쉬운 것입니다.저 멀리서 이상한 환상을 가지고 접근하기 때문에 되지도 않고 불 필요하며 합리적이지 못한 곳에 둥지를 틀어 버리..
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불교:창조와 진화 그리고 윤회

벽공 3632 불교:창조와 진화 그리고 윤회
  불교에서 말하는 윤회는? 천인, 아수라, 인간, 축생, 아귀, 지옥중생들이 집착하는 바에 따라서 스스로 지은 업보에 따라서 끝없이 돌면서 몸을 받는 걸 두고 간단하게 윤회라고 말을 합니다. 그런데 불교에서 중생이란 말을 많이 씁니다. 중생이란, 인간이나 동물처럼 뛰어다니고 활발하게 움직이는 대상들..

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명상수련 - 명상수련

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