명상길잡이

   마하수련원

  로그인  |  비번찾기  |  회원등록


명상길잡이,

벽공스님께서 참선요체, 명상수련의 길, 불교 핵심 가르침을 분명하고 알기 쉽게 나타낸 글

 

("수련에 대한 전반적인 지침을 현대적인 관점으로 벽공스님이 쓰신 글, 무단복사배포금지)

여기는 PC용입니다=) 스마트폰용으로 보려면 클릭하세요

   
번호     글 제 목  작성자 조회 본문내용
154

인과응보:과보의 해설

벽공 4370 인과응보:과보의 해설
인과응보 하면 착한 일을 하면 착한 과보를 받고 악한 일을 하면 악한 과보를 받는다고 쉽게 생각하는 것이 인과응보다. 불교에서는 말하는 인과응보란 광범위한 인연 설의 근간이 된다. 인연 설이란? 민간에서 생각하는 그런 응징적인 과보가 아니라 일종의 합리적이고 과학적이며 대자연의 순리를 인연이란 말로 풀어 놓..
153

명상:일체처의 좌선법

벽공 3196 명상:일체처의 좌선법
일처 체의 좌선이란 무엇인가 좌선이란 말 그대로 한다면 앉아서 고요하게 정진하는 모습을 좌선이라고 해야 할 것이다. 그런데 각종 경전이나 조사어록에서는 좌선을 앉아서 고요함이라고 정의를 하지 않는다. 예를 들어서 육조단경에 나오는 내용을 보겠다. 도(道)는 모름지기 통하여 흘러야 하는 것인데 ..
152

스트레스와 행복도 조사

벽공 3599 스트레스와 행복도 조사
  행복도 조사라는 게 있다. 세계 여러 나라 사람들을 두고 어느 정도 행복감을 느끼는지 조사를 하는 것이다. 그런데 조사 방식의 차이도 있겠지만 세계에서 가장 못사는 미얀마 네팔 같은 나라 사람들이 행복감에서는 최고라고 나오기도 하는데, 얼마 전 행복도 조사에서는 호주가 일등이었고 그 뒤를 이어서 ..
151

참선:좌선시 허리가 곧게 펴지지 않을 때와 좌선의 의미

벽공 3657 참선:좌선시 허리가 곧게 펴지지 않을 때와 좌선의 의미
일체 처의 수행과 좌선에 대한 질문에 이어서, 앉아서 좌선을 할 때 허리가 쭉 펴지지 않는 이유를 질문하신 것을 답한 것입니다.    답변>  그렇습니다. 수련은 반드시 일체 처에 되어야 합니다. 보고 듣고 말하고 행동하고 일하는 모든 처 처에 공부 도량이 되어야 하며, 모두가 공..
150

불안속에서 해방

벽공 3297 불안속에서 해방
  불안의 종류는 다양해서 무언가 안정적이지 못하고 확실하지 않을 때에 느끼는 증상을 우리는 불안이라고 하고 혹은 두려움이라고도 한다. 곧 자신감의 결여라고 해야 할 것이다. 이런 불안이 주변의 어떤 환경으로 오는 것이고 이미 정해져 있는 듯하지만 그건 사람마다 또는 자신의 수준 따라서 느끼는 ..
149

불교:발우 공양과 도움을 줄 때 감사하는 마음

벽공 3207 불교:발우 공양과 도움을 줄 때 감사하는 마음
발우 공양과 도움을 줄 때 감사하는 마음   큰 절에서 생활을 하게 되면 스님들이 바루 공양을 하게 된다. 발우란 음식을 받아서 식사를 하는 그릇을 발우라고 하는데 응량기라는 뜻을 가진다. 응량기란 적당한 량을 받는 그릇이란 말이다. 그 뜻 속에 넘치지 않고 과하지 않는 뜻이 스며있다. 발우는 옛적에 ..
148

세상의 중심

벽공 2455 세상의 중심
세상의 중심 부처님께서는 나라는 몸뚱이를 두고 지수화풍의 모임이라고 정의 하셨다. 지수화풍은 말 그대로 땅, 물, 불, 바람이다. 모든 생명체나 자연의 결정체는 여러 원소들이 다양한 모습으로 결합한 모습 일 뿐이다. 그 원소들마저도 질과 량이 정해져 있지 않고 수시로 변화를 부린다. 왜냐하면 근본의 ..
147

불교에서 왜 화합을 중요하게 보는가

벽공 2992 불교에서 왜 화합을 중요하게 보는가
  지옥 중에 무간지옥이란 용어가 나온다.흔히 무간 아비지옥이라고 한다.무간아비 지옥은 지옥 중에서도 가장 괴로운 지옥으로 한시도 쉴 사이가 없이 고통을 받으며 그 세월이 무한하다고 해서 무간아비 지옥이라고 명칭하는 것이다. 그런데 무간 아비지옥에 떨어짐은 여러 가지 원인으로 인한 죄가 있겠으..
146

법문:지엽적인 것보다는 줄기와 뿌리를 보라

벽공 3084 법문:지엽적인 것보다는 줄기와 뿌리를 보라
인생을 살아가는 방식은 모든 사람들이 조금씩 다를 수 밖에 없을 것이다.그런데 여기에는 일정한 법칙들이 존재하고 물결처럼 파동이 존재한다. 마찬가지로 자연의 섭리도 그렇다고 보면 되겠다.태양계를 살펴보면 그 중심의 태양은 일단 중심을 잡고 큰 영향을 주지만 움직임이 제한적이다.  그러나 그로부터 멀..
145

깨달음:번뇌가 보리라고 하지 않던가 2

벽공 2592 깨달음:번뇌가 보리라고 하지 않던가 2
번뇌의 본질은 함이 있고 시간이 존재하며, '나'라는 것이 있고 대상이 있는 것이다. 그럼 이런 대상이나 '나'라는 것이 소멸되면, 혹은 집착이 없어진다면 바로 근본 처인가. 맑고 깨끗하며 머무른 바가 없으면 그게 번뇌를 소멸한 것이며 근본성품을 본 것일까. 모든 것이 무상 청정하여 머무른 바가 없다 해도 그건 청정..
144

깨달음:번뇌가 보리라고 하지 않던가 1

벽공 3083 깨달음:번뇌가 보리라고 하지 않던가 1
종종 경전을 보거나 어록을 보게 되면 번뇌가 보리라고 하는 대목들이 있습니다. '보리'란 인도의 산스크리스트어인데 깨달음이란 말입니다. 마치 청정한 연꽃이 진흙탕 속에 뿌리를 박고 있듯이 말입니다. 연꽃 =진흙탕 같은 듯하면서도 이원화된 모습이지요. 부처님의 가르침이나 옛 선지식들의 법문을 접하게 되면 많은 ..
143

증도가:목차 91. 心是根法是塵 兩種 猶如鏡上痕

벽공 2697 증도가:목차 91. 心是根法是塵 兩種 猶如鏡上痕
원문> 목차 91. 心是根法是塵 兩種 猶如鏡上痕 마음은 뿌리요 법은 티끌이라 하나, 둘은 거울 위의 흔적과 같음이라. 강의> 마음은 뿌리고 법은 티끌이라 말을 한다. 진실한 성품은 뿌리요. 일상 법은 그로 인한 잔가지라고 말 함과 같다. 이러한 양극의 둘이 둘이 아니고 그 조차도 거울 속의 물건이라, 정..
142

불교:부처님의 길을 가자

벽공 2906 불교:부처님의 길을 가자
부처님께서 이 땅에 오심을 축하하는 행사가 곳곳에 풍성합니다. 경전에 부처님의 위신력은 항하사 겁을 두고 찬탄해도 다 할 수가 없고, 그 깊이를 무량수 겁을 두고 측량해도 알 수가 없다고 해서 불가사의라고 했습니다. 부처님은 왕중왕이요, 성중성이며, 천중천이오, 세간의 으뜸이라 세존이라고 일컫습니다. 실로 부처..
141

운명:두 길이 있다.

1
벽공 2988 운명:두 길이 있다.
  과거로부터 지금까지 수많은 선지식들이 나와서 중생들의 삶을 이야기하고 갈 길을 제시하시었다. 그 이름하여 사상도 되고 종교도 되고 과학도 되겠다. 선지식들은 때로는 복을 이야기하고 운명을 논하며 깨달음을 논하기도 하였다. 역시 말씀의 방향은 그 시대 환경과 그 시대 사람들의 원하는 바에 따라서..
140

업장:습성과 윤회

1
벽공 2992 업장:습성과 윤회
역사는 반복된다는 말이 있지요. 세계 역사를 가만히 보면 그렇게 반복됨을 보게 되고, 유행도 돌고 돌면서 세월 따라 반복이 되는 경우가 대단히 많습니다. 마치 봄여름 가을 겨울이 반복되듯이. 이걸 사이클이라고 하나요. 이렇게 반복되는 파동을 읽어서 다음에 올 변화를 분석하고 유추하기도 하는 것이지요. 경제 사이..
139

수련:운명은 바뀔 수가 있는가

1
벽공 3322 수련:운명은 바뀔 수가 있는가
2006-03-09일 아래 글은 상담한 글이며 누구나 이런대 관심사가 많을 것 입니다. 운명은 질기고 어떻게 보면 막막하기도 한 느낌이 드는 것이 운명 아닌가 인식을 하게 되지요. 그걸 종교에 의지하고 기도하고 여러가지 방편을 쓰지만 결국 운명은 그 마음쓰는 대로 다가 온다고 보면 될 것입니다. 때문에 그 마음가짐의 원..
138

불교에서 기적과 이적은 어떻게 보는지요

벽공 4158 불교에서 기적과 이적은 어떻게 보는지요
2005-02-06일 질문> 안녕하세요. 전 중학생인데요. 불교에 대해서 관심이 많지만 잘 알질 못 해요. 기독교에선 이적을 중시하고 부활이다 뭐다. 이적을 이야기 하지 않나요. 신약에도 많이 등장하고. 우리가 늘 접하기 쉬어서 그렇겠지만 불교에서의 이적은 경전을 보지 못해서 잘 모르겠거든요. 몇 가지만 참고..
137

불교:.어떻게 하면 부자가 될까요

3335 불교:.어떻게 하면 부자가 될까요
2006-01-31일 복이 있다 없다 운명이다. 하는 생각에 너무 사로 잡혀있는분들이 많아서 이 글을 다시 올려 놓습니다. ================================ ┼ ▨ 어떻게 하면 부자가 될까요 - 운하상 ┼ │ │ 질문> │ 어떻게 하면 부자가 될까요. │ 저의 집이 너무 가난해서요. │ 우리 부모님은 모두 정직하게 생활을 ..
136

불교에서의 참회는 어떻게 하는가

벽공 3116 불교에서의 참회는 어떻게 하는가
불교에서의 참회는 어떻게 하는가. 2006-1-24일 기독교에서는 회개 기도와 같은 참회방식이 있는데. 불교에서는 어떻게 하여 왔을까? 일반적으로는 부처님 전에 나가서 108배를 한다든지 진언을 외우거나 공양을 올리면서자신의 죄를 참회 하는 과정이 있습니다.  그런 기도를 불자들이 평소에도 많이 하고 있습니..
135

화두병이란 무엇인지요. *

벽공 2913 화두병이란 무엇인지요. *
2005-01-11일 (화두를 들고 정진을 하는 분들이나 다른 방법으로 정진을 하는 분들이 흔히 겪기 쉬운 것을 알기쉽게 풀어서 설명을 잠시 해 본 것입니다. 참고로 하십시오) ================================ ┼ ▨ 화두병이란 무엇인지요. - 자운 ┼ │ │ 질문> │ │ 스님 어떤 책에서 보니, 화두병이라는 말이 있든..
134

불교교리로 볼 때 난자는 인간인가?

벽공 2813 불교교리로 볼 때 난자는 인간인가?
================================ ┼ ▨ 불교교리로 볼 때 - 수선행 ┼ │ │ 질문> │ │ 안녕하세요 불교교리로 볼 때, 요즘 시끄러운 생명윤리에 입각한 난자문제, 복제 문제를 어떻게 해석 해야 하나요. │ 부처님께서는 무슨 말씀하셨으며 경전엔 어떻게 해석하나요. │ │ ┼ ┼ 답변> 불교에서 말하는 생명이..
133

운명:가까운 생활속의 인과응보

벽공 3179 운명:가까운 생활속의 인과응보
2005-12-25일 인과응보 늘 듣던 소리고 생활에서의 핵심적인 삶의 교훈이기도 하다. 그러나 대충 선행하면 좋은 일이 다가오고 나쁜 일을 하면 나쁜 결과가 온다는 정도로 알고 있다. 인과응보는 오랜 과거로부터 진행되는 것도 있고 눈앞에 급하게 진행되는 것도 있으며 훗날 오랜 세월 후에 다가올 인과도 있다. 인과는 지..
132

불교:진실과 정의

벽공 3175 불교:진실과 정의
진실과 정의 2005-12-6일 우리가 살다 보면 정의와 진실의 경계선이 어디인가 혼란이 올 때가 있다. 또 국익과 진실과의 상관관계도 서로 대립될 수가 있다. 평소에 정의나 진실을 주장하는 사람들은 정의가 절대적인 명제인 줄 알고 집착하기도 한다. 그렇다면 세간에서 말하는 정의와혹 은 진실과 불교에서 말하는 진리는..

1,,,이전목록11121314151617181920다음목록,,,23

명상길잡이 -

    [아래 칸? 홈페이지 안에 올려진 글을 한 글자나 여러 글자로 다양하게 검색]

벽공스님저서

대한불교조계종

불교방송

법보신문

안국선원

::: 명상, 명상수련. 명상하는법, 불교법문, 심리안정 ::: 마하수련원(불교명상수련원). 마하월드, 비샤카 :::
:::
문의 T. 070-8285-6685. 사업자 120-27-00295. 대표 벽공/ 개원. 2001년 01월 15일.:::



sitemap