수련하면 반드시 마음의 평화를 얻을 것이다. 복과 공덕을 지어서 금생에 행복하며 미래세에 좋은 곳에 날 것이다.
근본 성품을 바로 자각하고 일체의 집착을 놓게 된다면 대 해탈을 이루어 고통 바다의 윤회를 영원히 벗어날 것이라는 큰 믿음이 전재 되어야 합니다.
(다만, 같은 믿음이라도 착각하지 말아야 됩니다. 수련을 하는데 굳이 어떤 종교를 믿느냐 하고, 그 믿음을 강요할 필요는 절대 없는 것입니다. 헛 된 맹목적인 믿음을 지향하고, 세속적인 종교를 초월한 진리의 믿음이 필요하다는 말입니다.)
그런데 올바른 믿음과 원력이 처음부터 누구나 나올까요. 처음에는 잘 안 될 것입니다. 그러나 수련하기 전에 전혀 그 마음이 없었다 해도 중도에 멈추지만 않는다면 차츰 원력과 믿음이 생기게 됩니다.
암튼, 스승에 의해서 촉발되든, 경전을 보고 촉발되었든, 인생의 고단한 삶 속에서 아니면 행복 속에서 촉발되든, 되어야 합니다.
차츰 바른 법문을 듣고 열성으로 공부하다가 보면 대체로 자연스럽게 믿음과 원력이 형성됩니다. 그렇지만 그 믿음과 원력이 크냐 적으냐, 혹은 욕심과 집착인가, 그렇지 않으냐 차이는 나게 될 것입니다.
위와 같은 믿음이 없이 단순하게 마음공부를 하게 되면 원력 자체가 발생하지 않기 때문에 얼마 안 가서 공부 열망도 시들어버려 중단하거나, 중단하지 않는다고 해도 깊이 들어갈 수가 없게 됩니다.
단순하게 우울증이나 스트레스 치료하는 도구 정도로 명상한다면 실속이 없게 되고 큰 믿음도 열망도 없어서 시지부지 되기 쉬워요.
자신의 운명을 개척하고 우주 삼라만상 실상을 자득하며 본래 참 나를 안다는 것이 단순 몇 달 잠시 공부한다고 되는 자리가 아니거든요.
일생을 걸고 반드시 이 길로 가서 불멸의 영원을 얻어서 해탈하리라는 굳건한 원력이 가득해야만 크게 이룹니다.
만약 그와 같이 되고 스승을 바로 만났다면 이미 반은 이룬 것입니다.
최소한 크게 깨닫지 못한다고 해도 금생에 평화롭고 내세에 현세보다 더 좋은 과보가 기다릴 것이며, 악도 고통 바다의 세상에 떨어지지는 않을 것입니다.
그리고 금생에 복과 공덕을 쌓고 죽을 때 결코 두렵거나 후회하지 않을 것입니다.
만약 위처럼 준비되었다면 바로 본래 갖춘 영원불멸 생명의 에너지를 각성해야 합니다.
어렵지 않습니다.
안과 밖으로 모조리 옳든 그르든 행복도 불행도 일단 그대로 놔두고, 거기다가 다시금 더 함을 바로 치워버리고, 오직 놓지도 잡지도 않고 살피면 됩니다.
다만 그 세세한 방법은 사람마다 관념과 심리 특성에 따라서 지도 방법과 대응이 달라지므로 여기에 글로 모두 표현 할 수가 없네요.
스승과 제자가 깊은 믿음이 존재하지 않으면 어떤 기법을 배워도 참다운 각성은 일어나지 않기 때문에 글로 써놔도 의미가 없어요.
1. 처음에는 얻는다. 내생이다. 긍정적으로 믿고 희망으로 공부 출발을 해서.
2. 법과 진리마저도 철저하게 용해된 얻고 구함을 떠난 자리를 각성하면.
3. 법과 진리, 그 어떤 대상도 철저하게 분쇄된 자리에서, 더 함도 덜 함도 없이 일심 정진합니다. 이때부터 공부한다 수행한다. 이름합니다.
4. 다시 세상으로 마음을 돌려서 믿음도 수용하고 진리도 수용하며 베풀면서 한가롭게 회향합니다.
명상센터
요즘 기성 종교와 달이 많은 명상센터가 우후죽순처럼 생겨나고 있네요. 우울증을 없앤다. 스트레스를 없앤다. 내거는 명분도 다양합니다. 우선 이런 명상단체는 장점이라면 종교 색채를 띠지 않는 것이 장점입니다.
그냥 단 순 기법만 몇 단계로 배우는 것이라 어렵지도 않고 종교도 강요하지 않기 때문에 접근하기는 쉽습니다.
지나치게 단순해서 배우긴 쉬운데 거기에 이론도 줄거리도 생략되었다는 게 문제지요. 따라서 몇 번 해보면 그 깊이가 뻔하고 되풀이하다 보면 금방 싫증 나버립니다.
몇 년 겨우 그런 몇 단계를 마스터 했다고 다른 사람을 가르치려 든다면 나중에 많은 문제가 양산되겠지요. 서로 경쟁하고 효과도 없고 결국 시끄러워질 것입니다.
어떤 기법으로 해서 깨닫고 아니면 마음이 다루어진다면 참 쉽겠지요. 일시적으로 기술만 늘고 잠시 경험만 쌓아진다고 결코 깊은 의식 속에 용암처럼 잠들어있는 절대적인 고정관념과 습관이 녹을 턱이 없습니다.
불멸의 에너지 본성을 알기 전에는 수행이라 말하기 어렵고 모두 자잘한 일시적인 기법이 되고 맙니다. 그건 기법으로 익혀서 녹는 자리가 아닙니다.
진실로 수련하는 절실한 마음이 나오기도 어렵습니다.
잠시 화산에 뜨거운 김이 사라진다고 해서 지하의 용암이 없어진 것이 아닌 것처럼.
더구나 대중적으로 똑같이 하는 몇 단계를 모조리 마스터 한다고 해도 사람마다 운명이 다르고 성격도 다르며 환경 업장 자체가 다르므로, 단체 수련으로는 궁극적인 묘리를 얻을 수가 없게 됩니다. 반드시 스승의 개별 인도하에 그 사람에게 맞는 별도의 약을 써야만 참다운 각성이 일어나게 됩니다.
그러므로 혼자 기법만 배웠다고 또 원력을 크게 세우고 무진 애를 쓴다고 해도 실다운 각성이 되지 않는 것입니다. 왜 그런지 그 구체적인 도리는 여기에 말로 자세하게 밝힐 수가 없어요.
소용이 없으니까요.
믿음으로 이루어진 종교의 특성
인생은 고단하며 일도 많고 탈도 많습니다. 그뿐인가요. 삼재팔난 재난도 많아요. 한때 기백이 넘쳐도 어느덧 늙음과 죽음이 찾아옵니다.
무엇인가 의지하고 기대고 싶은 것이 사람의 본능이라고 해야 할 것입니다. 깊은 곳에 그렇게 숨 쉬고 있거든요.
아무리 부자고 권력이 하늘을 찔러도 불안하므로 확인하고 싶고 믿고 의지할만한 대상을 찾는 것입니다. 그래서 종교는 역사적으로 이름만 바꿔가면서 되풀이 번성한 것이며 망해도 영원히 소멸하지 않습니다.
종교의 본질이 진리에 대한 믿음인데요.
이런 구함을 바탕으로 다시 욕심을 버리고 베풀면서 화합행을 익히고 나아가 참다운 나를 찾기 위한, 해탈하기 위한 수련을 한다면 종교가 제 할 일 하는 것이며 믿는 자도 구원받는 것이어서 바람직합니다.
그러나 단순하게 믿음만을 강요하고 또 맹목적으로 막연하게 믿으면서 얻고 구함에 욕심이 치성한다면 종교의 폐단도 만만치 않게 됩니다.
수련 잘합시다.
인간계는 다른 육도 세계와 달리 악한 쪽도 아니고 선한 쪽도 아닌 불안정하므로 공부하고 수련하기 좋은 곳입니다.
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