참선수행: 명상, - 용담숭신선사의 가르침과 덕산선감선사 깨달음 = 명상법길잡이, 참선
참선수행: 명상, - 용담숭신선사의 가르침과 덕산선감선사 깨달음 - 명상법, 명상수련, 참선, 화두, 마음,
참선수행: (명상수련,용담숭신선사,가르침, 덕산선감선사, 깨달음,)
덕산선감선사는 뉘긴고?
당나라 시절 크게 선풍을 떨친 덕산선감 선사의 일화를 오늘 살펴보기로 하겠습니다. 덕산스님은(780~785) 속성은 주 씨며 시호는 견성대사입니다. 사천성(四川省) 검남(劍南)에서 출생을 했으며, 불교에 입문하여 주로 율과 유식을 공부하였습니다.
덕산스님은 계율을 철저하게 지켜야 된다고 믿고 또 열심히 지키는 분이었으며 금강경에 매우 정통하였습니다. 금강경 강설을 잘하였을 뿐만 아니라, 깊이 연구를 거듭해서, 금강경 청룡소초를 지을 만큼 금강경에 탁월하고 해박하다. 해서 주금강이라고 불리기도 했습니다. 뒤에 용담숭신 선사를 만나 깨달은 후에 육조혜능 선사의 제자인 행사선사 아래로 5대조가 되었습니다. 엄격한 수행으로 선풍을 떨쳤으며 제자들을 가르칠 때 몽둥이를 잘 썼으므로 덕산의 봉이라는 말이 나왔습니다. 밑으로 설봉의존을 비롯한 많은 제자를 두었습니다.
이런 덕산산사가 깨닫기 전에는 보살이 육도만행을 닦고 닦아야 성불한다는 신념을 가지고 있었습니다. 그런고로 그 당시 남방에서 한참 일고 있었든, ‘마음을 보아 단박에 깨닫는다. 는’ 조사선에 대해서 매우 부정적인 생각을 가지고 있었습니다.
“아니 저런 단박에 깨닫고 성불한다니? 말이 되나! 감히 그런 망발을 할 수가 있나. 마군이들이 불교를 폄하하는구나. 하고” 그래서 ‘그런 잘못된 사견을 내가 처 부셔서 부처님의 정법을 바로 선양하리라. 하고’ 원력을 세웠습니다.
어느 날 스님은 등에 금강경 청룡소초를 짊어지고 촉나라 검남에서 불원천리 길을 나서게 되는 것입니다. “부처님에게 가르침을 천겁만겁을 닦고 배워도 감히 성불할 수 없는데, 남방의 마군이들이 어찌 망령되게 마음을 봐서 성불한다고 하는 가. 내 그들을 제도하리라.” 하고 마음먹은 것입니다.
예양 땅에 이르러서 배가 출출하게 됩니다. 이리저리 둘러보니 저쪽에 떡을 파는 노파가 있었습니다. ‘오늘은 떡으로 요기를 해 보리라. 하고’ ‘그 떡이 얼마요.’ 하고 물으니, 노파 왈, “등에 짊어지고 있는 것이 무엇이오.” 하고 묻습니다.
“금강경 청룡소초요.” “무엇을 강의 한 것입니까?” “금강경이요. “
그러자 노파가 대뜸 하는 말이 “내가 한 가지 묻겠는데 대답을 하신다면 떡을 드릴 것이오. 못한다면 다른 대로 가 보시오. 한다. “ 그리고 묻기를, “금강경에 이르기를 과거의 마음도 얻을 수가 없고, 미래의 현재의 마음도 얻을 수가 없으며, 미래의 마음도 얻을 수가 없다고 했는데, 스님은 어떤 마음으로 떡을 드시려고 합니까? 한다.”
이에 덕산선사는 마치 은산철벽을 만난 듯이 막막해져 버리고 말았습니다. 만약에 금강경 뜻을 풀어 달라고 요청 했다면 오직 답변을 잘하겠습니까? 그러나 예기치 않는 엉뚱한 질문을 하니 막막해져 버린 것입니다. 자신이 알고 있는 수많은 글귀들이 그 순간 소용이 없었다는 것입니다.
덕산스님은 원래 선근이 깊고 깨달음에 대한 갈망도 컸기 때문에 오만함을 잠시 접고 노파의 안내를 받아서 용담숭신선사를 만나게 됩니다.
덕산스님이 용담선사 처소에 이르러서, “호기롭게 욤담에 왔는데 용도 못도 보이지 않는구나. 했습니다. 그러자 용담스님이 이르기를, “그대가 몸소 용의 못에 가 보았는가?” 하자 또 할 말을 잊고 말았습니다.
어느 날 용담스님을 모시고 밤늦게까지 이야기를 주고받다가. “밤이 깊은데 가서 쉬지 않겠는가. “안녕히 주무십시오.” 하고 나서는 대 밖이 너무 깜깜합니다.
“밖이 너무 어둡습니다.”
용담스님이 촛불을 건네주자, 훤하게 길이 보여서 한 발자국 내 디디자, 용담스님이 훅하고 촛불을 꺼 버렸습니다. 잠깐사이에 밝은 길이 도로 암흑이 되고 만 것입니다. 이때 덕산스님은 홀연히 크게 마음이 열리고 용담스님께 절을 합니다.
“그대가 무얼 보았는가?” “이제는 천하의 노스님들 말씀을 의심하지 않겠습니다.”
천하의 주금강이 용담스님을 만나서 눈을 뜨는 순간입니다. 그 동안 대장경의 글귀를 풀면서 그 속에서 알음알이를 일으키고 또 금강경을 멋대로 해석해서, 이 길이 진리다. 이 법이 법이다. 이렇게 해야 한다. 저렇게 해야 한다. 있다. 없다. 무수한 헤아림 속에 망상과 번뇌를 집으로 삼고 있었던 걸 단번에 깨뜨려 버린 것입니다. 이제야 비로소 살아있는 금강경으로 다시 태어난 것입니다. 부처님이 미소 짓는 자리를 본 것이지요.
보고 듣고 느낄 때. 얼마나 많은 길이 있으며 옳고 그름과 행복과 불행이 번다합니까. 얼마나 많은 이치가 난무하고 생사유전이 거듭되는 것입니까. 그 곳에 빠져서 주판알을 세듯이 세고 또 세면서 헤매는 것입니다. 있다. 한들 있는 것이며, 없다. 한들 없는 것이 아니지만, 보고 만져지면 있다. 하고 보지 못하고 만져 지지 않으면 또 없다 합니다. 없다 한다고 없을 것이며, 있다 한다고 있는 것이 아닙니다. 처음부터 있다 없다. 맞다 틀리다. 그런 차원이 아닌 것입니다.
지엽을 헤아리면 지엽이 다시 지엽을 만들지만, 줄기를 잡고 뿌리를 뽑으면 처음부터 뽑을 대상도 없음을 알게 되는 것입니다. 집착과 망상과 번뇌가 곧 연화장세계로 화하니, 걸음걸음마다 꽃이 피는 것입니다.
불교명상수련원(마하수련원) 벽공 술 http://www.mahazen.org
**** 마하수련원) 벽공스님의 명상센터))=
명상수련 지도
불교명상수련, 명상하는법, 자존감회복, 심리안정, 불교법문,자연치유,
정신능력극대화수련))= 금융투자자, 스포츠선수, 기업인, 정치인, 교육자, 연구자, 수험생, 정신능력극대화와 안정수련.
불안장애극복수련))= 자연스런 회복 심리안정 불안해소, 거주지역 관계없이 매주 벽공스님 지도.
클릭- http://mahazen.org/technote6/reg200.html
벽공스님 신간:
1. 행복한 인성, 2. 금강경강의, 3. 증도가강의, 4. 법성게강의, 5. 냉온조절건강법, 6. 수행의본질과화두. 7. 비샤카
아래의 링크 클릭해서 보세요.
클릭 - http://bit.ly/2qSYqES
|
|
(스크랩)
