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마하수련원 (불교명상수련원)

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번호     글 제 목  작성자 조회 본문내용
246

음녀(淫女)를 교화하며 싫증과 괴로움이 나게 하시다

아라 2934 음녀(淫女)를 교화하며 싫증과 괴로움이 나게 하시다
음녀(淫女)를 교화하며 싫증과 괴로움이 나게 하시다부처님께서 아난에게 말씀하셨다. "내 옛날 여름 안거 때에 바라내국(波羅捺國)에 한 음녀가 있었는데, 이름은 묘의(妙意)였다. 부처와 인연이 있는지라, 나는 날마다 난타(難陀)를 음녀 집에 데리고 가서 걸식을 하였다. 이 여인은 나에게는 공경하는 일이 없고 난타에게..
245

전생,법문,영험 - 수다야(須陀耶)가 무덤에서 태어나 자라다가 부처님을 만나 도를 얻다

아라 3457 전생,법문,영험 - 수다야(須陀耶)가 무덤에서 태어나 자라다가 부처님을 만나 도를 얻다
전생,법문,영험수다야(須陀耶)가 무덤에서 태어나 자라다가 부처님을 만나 도를 얻다 전다월(陀越)이라는 국왕이 있었다. 바라문을 받들어 섬겼으므로 국정을 다스리는데도 역시 그를 임용하였다. 왕이 작은 부인을 중히 여기자 여러 부인들은 미워하고 질투하여 금을 바라문에게 선사하면서 왕에게 그녀를 헐뜯는 말을 해 ..
244

라순유와 동자가섭, 전생에 복을 못 지어서 걸식을 해도 음식을 얻지 못한 라순유.

아라 3315 라순유와 동자가섭, 전생에 복을 못 지어서 걸식을 해도 음식을 얻지 못한 라순유.
아난이 부처님께 물었다.  "라순유는 전세에 덕이 없었거늘, 어떻게 사문이 되었나이까?"  부처님께서는 말씀하셨다.  "이 라순유는 전세에 어진 사람 현자의 아들로 남들의 질투를 받았다. 그는 사문이 와서 걸식하는 것을 보면 미리 문을 닫아걸고 이렇게 말하곤 했었다.  '주인이 없습니다.'  ..
243

균제(均提) 사미의 출가와 전생 몸의 인연

아라 3086 균제(均提) 사미의 출가와 전생 몸의 인연
균제(均提) 사미의 출가와 전생 몸의 인연  부처님께서 사위국에 계실 때였다. 그 때 존자 사리불(舍利弗)이 밤낮 삼시 세 때에 천안(天眼)으로 세상을 자세히 살피고 있었다.  "누구 제도할 만한 이가 있나? 내가 얼른 가서 제도하리라."  그 때 마침 한 무리의 장사꾼들이 다른 나라로 떠나가는데 그..
242

승도스님의 출가와 이별

아라 3106 승도스님의 출가와 이별
4) 축승도(竺僧度)    승도의 성은 왕(王)씨로 이름은 희(晞)이다. 자는 현종(玄宗)이고 동완(東莞) 사람이다. 비록 어릴 때는 매우 보잘것없는 집안에서 자랐으나, 타고난 자태가 빼어났다. 열여섯 살이 되자 정신이 시원하고 빼어나서 남다르게 뛰어났다. 성품과 도량이 온화하여 고을과 이웃 사람들이 부..
241

이적, 인도에서와 중국을 교화한 구나발마 대사 일대기

아라 12050 이적, 인도에서와 중국을 교화한 구나발마 대사 일대기
 7) 구나발마(求那跋摩)  구나발마는 인도사람으로 중국말로 공덕개(功德鎧)라고 한다. 본래 찰리종(刹利種)6) 출신으로 여러 대에 걸쳐 왕이 되어 계빈국(罽賓國)을 다스렸다. 조부인 가리발타(呵梨跋陀)는 중국말로 사자현(師子賢)이라 한다. 강직한 성격으로 인해 유배를 당하였다. 아버지인 승가아..
240

목련이 두 신족의 힘을 나타내어 두 용왕을 항복 받다

아라 3414 목련이 두 신족의 힘을 나타내어 두 용왕을 항복 받다
 (목련존자,신족통,아라한,용왕,)  부처님께서 장로 아나빈저(阿那邠坻)에게 명하셨다.  "보시를 하여야 하느니라."  아나빈저는 이내 일어나서 길게 무릎 끓고 합장하고 부처님께 아뢰었다.  "원하옵나니 부처님과 여러 스님들께서는 내일 저희 집에 오시옵소서. 거친 밥이나마..
239

전생, 노비 여인의 전생과 깨달음

아라 9670 전생, 노비 여인의 전생과 깨달음
(전생, 노비 여인의 전생과 깨달음)그녀는 빨리 집으로 돌아가 주인[大家]에게 말했습니다.  (나는 오늘 큰 악한 상대를 만났습니다. 그는 구담으로서 왕궁의 문 앞에 나타나 온갖 요술을 부렸습니다. 몸은 금산(金山)과 같았고 눈은 푸른 연꽃과 같았으며 큰 광명을 놓았습니다.)  이렇게 말하고는 나무농 안에 ..
238

근본중죄, - 삼보를 비방하고 절과 탑을 부술 때

아라 3339 근본중죄, - 삼보를 비방하고 절과 탑을 부술 때
『살차니건자경(薩遮尼乾子經)』에서 말하였다.  "옛날 부처님께서 세상에 계실 때, 울사연성(鬱?延城)의 엄치왕(嚴熾王)은 살차니건자(薩遮尼乾子)에게 물었다.  '만일 어떤 사람이 3보(寶)를 믿지 않고 절과 경서와 불상을 불사르며 욕설하고 비방하면서 (만든 상(像)에는 복덕이 없다. 그것에 공양하는 것은 현..
237

삼악도, 악업, 지옥의 고통

아라 3009 삼악도, 악업, 지옥의 고통
(삼악도, 악업, 지옥의 고통)『중아함경』  "부처님께서 비구들에게 말씀하셨다.   '만일 어리석은 범부가 몸으로 악을 행하고 입으로 악을 행하며 뜻으로 악을 행하면, 그는 목숨을 마친 뒤에 악취(惡趣)의 지옥에 나서 지독한 고통을 받고 즐거움이란 전연 없느니라.  비유하면 도적질한 사람을 왕이..
236

영험, 비유, 돼지와 호랑이

아라 3259 영험, 비유, 돼지와 호랑이
"그 때 사화제국(斯和提國)의 비사왕(?肆王)은 큰 부자로서 재보가 무량하였다. 왕은 사화제의 범지(梵志)·거사(居士)들과 함께 북방의 시섭화림(尸攝和林)으로 가서 존자 구마라가섭(鳩摩羅迦葉)을 만나 서로 문안하고 한쪽에 앉아 가섭에게 물었다.  '나는 이렇게 보고 이렇게 말합니다. 즉 후세도 없고 중생의 생(..
235

부처님의 법은 인간과 하늘 천인이 받들고,삼황오제,대성인,공자

아라 8957 부처님의 법은 인간과 하늘 천인이 받들고,삼황오제,대성인,공자
보요경(普曜經)』에서 말하였다.  “부처님께서 성도하신 후 본래 태어난 나라인 유위대성(維衛大城)으로 돌아가시니, 모든 천(天)들이 모두 와서 부처님을 모시며 전송했는데, 꽃비를 내리고 향을 바치고 깃발을 걸고 일산을 세우고 온갖 기악을 연주하였다. 또 사왕(四王)의 모든 천들은 그 앞길을 인도하고, 비구 대..
234

영험 사리 이야기

아라 9787 영험 사리 이야기
송(宋)나라 원가(元嘉) 6년에 가도자(賈道子)는 형상(荊上)으로 가다가 부용꽃이 한창 피어 있는 것을 보고 조금 꺾어 집으로 돌아왔다. 꽃에서 무슨 소리가 들려 괴상히 여겨 찾아보다가 사리 1과를 얻었다. 진주처럼 흰 꽃이 광명을 내어 온 집을 비추었다. 공손히 받들어 상자에 넣고 벽에 달아 두었다.  &nbs..
233

관세음 보살 영험 - 법원주림 경법편 - 쇠사슬이 풀어지고 목숨을 건지다.

아라 3648 관세음 보살 영험 - 법원주림 경법편 - 쇠사슬이 풀어지고 목숨을 건지다.
(관세음보살 영험,쇠사슬,영험설화,법원주림,경법편,)진(晋)나라 유도(劉度)는 평원(平原) 요성(遼城) 사람이다. 그 고향 1천여의 집은 다 불법을 받들어 불상을 만들어 세우고 승니(僧尼)를 공양했다. 오랑캐의 괴수 목미(木未)의 때를 만나, 이 고을에서는 일찍이 죄를 짓고 달아난 사람이 있었으므로 목미는 크게 분노하..
232

중국불상, 목조불상 안에 미이라가 들어있다. 티베트의 고승불상, 썩지 않는 고승의 몸,

춘다 13124 중국불상, 목조불상 안에 미이라가 들어있다. 티베트의 고승불상, 썩지 않는 고승의 몸,
중국불상,목조불상, 안에 미이라가 들어있다. 티베트의 고승불상, 썩지 않는 고승의 몸,  촬영을 하기 위한 모습네덜란드 드렌츠 박물관에서 전시되고 있는 중국 불상이 화제다. 1100년 전후에 만들어졌다고 추정된 불상을 Ct 촬영을 해보니 그 안에 미이라가 들어 있었다. 물론 일반에 불상으로 알려졌지만, 불상..
231

가섭존자와 그의 부인

아라 9720 가섭존자와 그의 부인
가섭의 아버지는 이름을 니구율타(尼俱律陀)라 하는데 마갈 사람이요, 바라문 종족의 출생이다. 그는 전생의 복덕 때문에 세상에 나서는 큰 부자가 되었는데, 진기한 보물은 그 나라에서 으뜸으로 국왕의 재보도 거기에 비하면 천분의 일도 되지 못하였다. 그러나 그들 부부는 고독하여 아들이 없었다.  그 집 근처에 ..
230

두 형제ㅡ 도를 닦은 형과 가업에 종사한 동생

아라 9562 두 형제ㅡ 도를 닦은 형과 가업에 종사한 동생
두 형제ㅡ 도를 닦은 형과 가업에 종사한 동생옛날 두 형제가 살았다. 세력이 크며 부하고 귀하여 재산이 한량이 없었는데, 부모가 돌아가자 의지할 곳이 없었다.  그들은 비록 형제이지마는 생각은 서로 달랐다. 형은 도와 위의를 좋아하였으나 아우는 가업(家業)을 사랑하고, 세상에 벼슬과 녹(祿) 따위의 영화를 탐..
229

까마귀가 떨어지는 과일에 맞아 죽은 인연 비유

아라 2689 까마귀가 떨어지는 과일에 맞아 죽은 인연 비유
바다 가운데 한 나라가 있었는데, 이름을 사하첩(私訶疊)이라 하였다. 거기서는 많은 보물이 났지마는 석밀(石蜜)만은 없었다. 그 때 어떤 상인이 5백여 수레의 석밀을 가지고 가서 왕에게 바치려고 하였다. '받는 돈은 반드시 시장에서 파는 것보다 많을 것이다'라고 생각하고, 석밀을 가져다 왕궁 문..
228

도리천인 삼보에 귀의하고 돼지 몸을 벗다

수다원 3281 도리천인 삼보에 귀의하고 돼지 몸을 벗다
도리천, 전생,천인,도리천궁,3보에 귀의,도리천인이 죽으려 할 때 일곱 가지 조짐이 나타났는데, 부처님을 만나 인간에 태어나게 되다  옛날 도리천궁에 한 천인이 있었는데, 수명이 다하려 하자 일곱 가지 조짐이 나타났다. 첫째 목안의 광명이 사라졌고, 둘째 머리 위의 꽃이 시들었으며, 셋째 얼굴빛이 변하였고, 넷..
227

부처님의 열반, 가섭존자의 주도로 필발라굴에서 경전결집

수다원 3533 부처님의 열반, 가섭존자의 주도로 필발라굴에서 경전결집
부처님의 열반, 가섭존자,필발라굴,경전결집,하늘에서는 커다란 음성으로 이렇게 말하였다.  “모든 불제자들은 다 부처님께서 가신 곳을 따르라. 법등(法燈)을 없애고자 큰 어둠이 이르렀으니, 만약 3장(藏)의 경서(經書)들을 모아놓지 않으면 모든 아라한들이 열반한 이후에는 불법이 곧 없어질 것이다.”  석제..
226

담무참의 신력

아라 3279 담무참의 신력
담무참“귀신이 마을에 들어오면, 반드시 많은 재앙과 돌림병이 일어날 것입니다.”  저거몽손은 믿지 않고 몸소 자신이 귀신을 보고 증험하기를 원하였다. 담무참이 즉시 저거몽손에게 주술을 걸었다. 저거몽손은 귀신을 보고 놀라 두려워하였다.  담무참이 말하였다.  “마땅히 정결하고 정성스럽게 재계(..
225

반야바라밀을 염송하면

춘다 3308 반야바라밀을 염송하면
공덕품(功德品)     그 때에 모든 인지천(因坻天)의 천신들과 모든 범천(梵天)의 천신들과 모든 파야화제천(波耶和提天)의 천신들과 모든 이사천(伊沙天 : 護世八萬天의 하나)의 천신들과 모든 나제건천(那提乾天 : 自在天)의 천신들이 동시에 세 번 반복하여 이 법을 높이 칭송하였다.  "현자(..
224

도리천의 제석천왕이 부처님께 공양 올린 까닭

춘다 4830 도리천의 제석천왕이 부처님께 공양 올린 까닭
제석천이 부처님을 공양한 인연  도리천왕,제석천왕,부처님,공양,아사세왕,부처님께서는 왕사성 가란타 죽림에 계셨다.  그 때 제바달다(提婆達多)가 매우 어리석고 교만하며 질투가 심하였다. 그는 아사세(阿闍世)왕으로 하여금 법이 아닌 제도를 만들어 북[鼓]을 쳐서 민중들에 명령을 내리되, 그 누..
223

영험설화 구잡비유경 공작왕과 파랑새

춘다 3424 영험설화 구잡비유경 공작왕과 파랑새
(영험설화 구잡비유경 공작왕과 파랑새)과거 수없는 겁 전에 어떤 공작왕(孔雀王)이 있었다.  그는 5백의 부인 공작을 데리고 서로 어울려 여러 산을 돌아다니다가, 빛깔이 아주 좋은 파랑새를 보고는 5백의 부인을 버리고 그 새를 쫓아갔다. 파랑새는 단 이슬과 맛있는 과실만 먹었다.  그 때 그 국왕의 부인이 ..
222

영험설화 구잡비유경 5계와 십선의 힘

춘다 3361 영험설화 구잡비유경 5계와 십선의 힘
(영험설화, 경전, 구잡비유경, 5계와 십선이 힘,)수없는 과거 세상에 어떤 상인이 있었는데 이름을 살박(薩薄)이라 하였다.  그는 마침 다른 나라로 가서 물건을 팔아 재물을 얻어 가지고 부처님의 제자 집 근처에 머물렀다.    그 때 부처님의 제자 집에서는 큰 복을 짓기 위해 높은 자리를 만들고 여..
221

정반왕 세상을 떠남

춘다 3989 정반왕 세상을 떠남
 (정반왕세상을 떠남, 마야부인 도리천,이모 대애도 비구니로 출가,) 정반왕(淨飯王)께서 돌아가시다 정반왕이 병이 들어서 뼈 마디마디가 끊어지려 하고 숨도 급류 흐르는 것처럼 가빠졌다. 어떤 치료도 소용이 없었기에 두 아우와 여러 왕들, 여러 신하들이 말하였다.  "대왕께서는 평소에 악을 짓지..
220

고승전 축도생 편

춘다 3845 고승전 축도생 편
(고승전, 축도생,) 1) 축도생(竺道生)  도생의 본래 성은 위(魏)씨이다. 거록(鉅鹿) 사람으로 팽성(彭城)에서 거주하였다. 집안은 대대로 벼슬한 문족이며, 아버지는 광척(廣戚) 수령이었다. 고을에서 선량한 사람이라 칭송했다.  도생은 어려서부터 빼어나게 훌륭하고, 총명하고 명철함이 신과 같았다..
219

영험, 불교,가난한 사람 수마(須摩)가 실을 가지고 부처님께 보시한 인연

무차대신 4103 영험, 불교,가난한 사람 수마(須摩)가 실을 가지고 부처님께 보시한 인연
 5) 가난한 사람 수마(須摩)가 실을 가지고 부처님께 보시한 인연  부처님께서는 사위국 기수급고독원에 계셨다.  그 때 성에 어떤 직사(織師)가 있었으니, 이름이 수마(須摩)였다. 그는 살림이 빈궁하고 어려워 집에 한 되, 한 말의 곡식조차 없어 항상 뜨내기 품팔이로 겨우 생활해 오던 차에 어느 날 이렇..
218

영험, 불교, 게으름뱅이 난타가 부처님을 뷥게 된 인연

무차대신 4891 영험, 불교, 게으름뱅이 난타가 부처님을 뷥게 된 인연
3) 게으름쟁이 난타(難陀)가 부처님을 뵙게 된 인연. 부처님께서는 사위국(舍衛國) 기수급고독원(祇樹給孤獨園)에 계셨다.  그 때 저 성에 한량없는 재보를 가진 어떤 장자의 집에 외아들이 있었으니,이름을 난타(難陀)라고 하였는데, 게으르고 항상 잠자기를 좋아하여 걷거나 앉는 것을 좋아하지 않았다. 그러나..
217

명험, 불교, 명칭이라는 여인이 부처님을 초청한 인연

무차대신 4189 명험, 불교, 명칭이라는 여인이 부처님을 초청한 인연
 2) 명칭(名稱)이라는 여인이 부처님을 초청한 인연  부처님께서는 비사리(毘舍離) 미후(獼猴)강 언덕의 중각강당에 계셨다.  그 때 세존께서 옷을 입고 발우를 가지고서 여러 비구들과 함께 성(城)에 들어가 걸식하기 시작하여 사자(師子)의 집에 도착하셨다.  때마침 사자 장자의 며느리..
216

영험, 불교, 만현장자가 부처님을 초청한 인연

무차대신 4196 영험, 불교, 만현장자가 부처님을 초청한 인연
 1) 만현(滿賢) 바라문이 멀리서 부처님을 초청한 인연  부처님께서는 왕사성(王舍城)의 가란타죽림(迦蘭陀竹林)에 계셨다.  그 때 저 남방에 만현(滿賢)이라는 한 바라문이 있었다. 그는 한량없고 헤아릴 수 없는 재보(財寶)를 지녀 마치 비사문천(毘沙門天)과 같은 큰 부호이면서, 또 덕과 믿음이 있어 현..
215

집을 떠나 수행한 두 형제, 잡비유경

무차대신 4097 집을 떠나 수행한 두 형제, 잡비유경
  옛날 어떤 형제 두 사람이 한꺼번에 집을 떠나 도를 배웠다.  형은 언제나 선정을 행하기를 생각하면서 알뜰히 도를 닦아 아라한이 되어 여러 가지 신통이 밝게 트였고, 아우는 항상 널리 배우고 많이 듣기를 생각하면서 이름 팔기를 좋아하고 자기의 영화를 원하였다.  형은 아우를 깨우쳐 타일렀다.&nbs..
214

가섭존자의 전생과 수행

무차대신 8994 가섭존자의 전생과 수행
(잡비유경, 가섭존자, 전생,수행, 아내, 결혼, 바라문,) 가섭의 아버지는 이름을 니구율타(尼俱律陀)라 하는데 마갈 사람이요, 바라문 종족의 출생이다. 그는 전생의 복덕 때문에 세상에 나서는 큰 부자가 되었는데, 진기한 보물은 그 나라에서 으뜸으로 국왕의 재보도 거기에 비하면 천분의 일도 되지 못하였다. 그러..
213

잡비유경, 묘법을 믿지 않는 비구의 죄. 자기의 빚을 남이 해결할 수가 없다.

무차대신 4398 잡비유경, 묘법을 믿지 않는 비구의 죄. 자기의 빚을 남이 해결할 수가 없다.
  옛날 작리사(雀離寺)에 아라한의 도를 얻은 어떤 장로 비구가 있었다.  그는 한 사미를 데리고 산에서 내려와 장안으로 구경하러 들어가면서, 가사와 바루가 크고 무거워 사미를 시켜 그것을 가지고 뒤를 따라오게 하였다.  도중에서 사미는 생각하였다.  '사람이 세상에 나면 괴로움을 받지 않을 수..
212

인간왕 천왕 용왕 금시조왕

무차대신 6731 인간왕 천왕 용왕 금시조왕
(인간왕, 천왕, 용왕, 금시조왕)  옛날 천축국 송사(松寺)에 도인 네 사람이 있었는데, 그들은 다 6통(通)을 가지고 있었다.  그 나라에 거사 네 사람이 있어, 그들은 각기 도인 한 사람씩 청하여 항상 공양하였다.  네 도인은 각기 교화를 행하되, 한 사람은 제석천왕에게로 가고, 한 사람은 바다의 용왕에..
211

악귀를 사려는 범지

무차대신 3830 악귀를 사려는 범지
(악귀, 범지, 천제,)  옛날 파리불국(波利弗國)은 다른 나라에 비하여 가장 물자가 풍부하고 인민이 번성하여, 진인(眞人)·신인(神人)에서 밑으로 어질지 못한 아홉 종류에 이르기까지 모두 도덕을 갖추었다. 그리하여 선경(仙經)도 두루 갖 추어져 있었으며, 금과 은과 곡식과 비단 등 어느 하나 없는 물건이 없..
210

탐욕스런 장자의 부처님께 귀의

무차대신 4027 탐욕스런 장자의 부처님께 귀의
(탐욕, 사위성, 범지장자, 참회, 귀의)  옛날 사위성 안에 부유하고 고귀한 범지가 있어, 재물이 수없이 많고 총명하고 지혜로웠다.  그러나 삿된 소견에 떨어져 선행을 믿지 않고 쓸데없는 것이라 하였다.  그 때 사리불은 도의 눈으로 그를 보고 '장자는 전생에 큰 복을 지어 지금 부유하고 고귀하게 되었..
209

금슬좋은 남편과 아내

무차대신 5572 금슬좋은 남편과 아내
(금슬좋은, 용맹, 신심, 군사, 용기, 보상, 승리) 옛날 어떤 나라는 곡식이 풍성하고 백성이 많기 때문에 다른 나라가 와서 빼앗으려고 하였다. 곧 군사를 일으켜 쳐들어 왔다.  온 나라가 그것을 알고는 크게 군사를 내되 15세 이상에서 60세 이하까지는 모두 싸우러 가게 되었다.  그 때 베 짜는 어떤 사람..
208

어떤 비구의 5신통

무차대신 9535 어떤 비구의 5신통
  (신통, 계빈국, 선정, 수다원, 아라한, 신족통, 스승,귀신,)옛날 계빈국의 어떤 비구는 제자 수백 인을 널리 가르쳐, 그 중에는 네 가지 선정을 얻는 이도 있고 5통(通)을 얻는 이도 있었으며, 수다원이나 아라한을 얻은 이도 있었다.  그 때 어떤 안식국(安息國) 사람이 계빈국에 와서 그 비구의 교화가 그와 ..
207

잡비유경에 나오는 이야기

무차대신 4286 잡비유경에 나오는 이야기
잡비유경(雜譬喩經) 상권  역자 미상  1  보살이 사람을 제도하는 것은 마치 능숙한 유모(乳母)가 아이를 기르는 것 같다.  거기에는 네 가지 일이 있다.    첫째는 목욕을 시켜 깨끗하게 하여 주는 것이요, 둘째는 젖을 먹여 배부르게 하여 주는 것이며, 셋째는 편안히 자게 하여 주는..
206

보살들에게 수기를 하시다... 찬집백연경, 보살수기품

춘다 4344 보살들에게 수기를 하시다... 찬집백연경, 보살수기품
찬집백연경 제 1 권    오(吳) 월지(月支) 우바새 지겸(支謙) 한역  1. 보살수기품(菩薩授記品)  1) 만현(滿賢) 바라문이 멀리서 부처님을 초청한 인연  부처님께서는 왕사성(王舍城)의 가란타죽림(迦蘭陀竹林)에 계셨다.  그 때 저 남방에 만현(滿賢)이라는 한 바라문이 있었다. ..
205

통도사 백운암 호혈석

우수리 4821 통도사 백운암 호혈석
먼 옛날 통도사 백운암에는 젊고 잘생긴 젊은 스님이 홀로 기거하며 수행 생활을 하고 있었다고 한다. 이 스님은 경 읽기를 게을리 하지 않았음은 물론 아침, 저녁 예불을 통해 자신의 염원을 부처님께 성심껏 기원하고 있었다. 여느때 처럼 저녁 예불을 마치고 책상 앞에 앉아 경을 읽고 있었는데 아리따운 아가씨..
204

석제환인을 위하여 대길이신주를 설하다.

대길주 5483 석제환인을 위하여 대길이신주를 설하다.
 그때 세존께서는 우바난타산(憂波難陀山)의 항상 좋아하시는 곳에서 대 비구 대중 500인과 천 나유타(那由他)나 되는 보살과 함께 계셨는데, 그달 15일의 포살(布薩)을 행할 때였습니다. 사람과 하늘 가운데 으뜸이신 양족존(兩足尊)께서는 4부대중에 둘러싸여 계시니 세상의 밝은 등불 같으셨습니다.  &nb..
203

사미라의 깨달음과 전생 (사미라경)

운수납 8056 사미라의 깨달음과 전생 (사미라경)
사미라경(沙彌羅經) 실역인명(失譯人名) 김성구 번역 옛적에 어린아이가 있었는데, 이름이 사미라(沙彌羅)였다. 나이가 일곱 살이 되자, 마음으로 도덕을 좋아하여 한 사문을 따라가서 제자가 되었다. 산에 있으면서 스승이 시키는 일을 거들며 경을 외우고 법을 생각하는..
202

지혜와 복의 말씀 (천존설아육왕비유경, 상)

유다인 3927 지혜와 복의 말씀 (천존설아육왕비유경, 상)
오래전, 큰 나라에 왕이 있었다. 이름은 아육(阿育)이고, 주변의 모든 나라를 다스려 신하로 삼지 않은 사람이 없었다. 대왕은 총명하였고 지혜가 무량하였다.  대왕이 신하들에게 물었다.  “천하에 내게 속하지 않은 것이 있느냐, 없느냐?”  신하들이 답했다.  “천하의 모든 것이 대왕님에게 속하여..
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아육왕 암마륵 반개를 보시하고 임종

춘다 4542 아육왕 암마륵 반개를 보시하고 임종
 암마륵1) 반 개를 스님에게 보시한 인연품[半菴摩勒施僧因緣品]      이때 아육왕은 견고한 믿음을 얻고는 여러 비구들에게 물었다.   “지금까지 불법 가운데서 가장 큰 보시를 한 사람은 누구입니까?”   여러 비구들이 대답했다.   “고독장자(孤獨長者)가 이미 큰 보시를 행했습니..
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인류 최고 최초의 종합대학 나란타 대학교

춘다 6953 인류 최고 최초의 종합대학 나란타 대학교
  인류 최초며 최고의 종합 대학은? 당연히 인도의 나란타 불교 대학이다.서기 전 5세기 경에 설립되어서 1,119년 이슬람의 침략 때 붙에 탔으니, 무려 1,600년간 의 긴 역사를 가진 불교 대학이었다. 중국, 한국, 일본, 베트남, 태국, 그리고 아프카니스탄 유럽 등 서아시아의 여러 국가에 이르기까지 수 많은 학승들..
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싯달타 태자의 고행과 해탈

춘다 4166 싯달타 태자의 고행과 해탈
신선은 대답하였다.   ‘장하고 장하십니다.’    그리고는 곧 설명하였다.   ‘중생들의 시초는 명초(冥初’)에서 시작되었나니, 명초로부터 아만(我   慢)이 일어나고 아만으로부터 어리석은 마음이 나고 어리석은 마음으로부터 염애(梁愛)가 일어나고 염애로부터 다섯 가지 미세..
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대반야바라밀경을 설하실 때 상서

두운 4083 대반야바라밀경을 설하실 때 상서
대반야바라밀경을 설하실 때 나타난 상서유정들로 하여금 모두 다 보게 하시니, 그 때에 이 삼천대천세계의 한량없고 수 없는 모든 정거천으로부터 아래로 욕계(欲界)의 사천왕들의 하늘과 그 밖의 온갖 사람인 듯 사람 아닌 듯한 것[人非人]들에 이르기까지 모두 여래께서 사자좌에 계시면서 위덕과 광명이 환히 빛남이 마..
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정진대사와 무너미 고개

춘다 4455 정진대사와 무너미 고개
『법일이 게 있느냐?』 『예, 여기 있습니다.』 『내일 아침 일찍이 길을 떠날 터이니 자기 전에 준비하도록 해 라.』 『예, 스님.』 중국 당나라 곡산의 도연 스님에게서 진성을 닦고 귀국하여 광 주 백암사에 오랫동안 주석해 온 경양 정진선사(878∼956)는 무 슨 생각에서인지 30년 가까이 법석(法席)을 펴온 광주를 떠날..

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