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ㆍ작성자	아라
ㆍ작성일	2016/03/09
ㆍ분 류	인물
ㆍtag	#입적#입멸#죽음#등운봉선사#의상대사

거꾸로 서서 세상을 떠난 등운봉선사 = 영험설화,

거꾸로 서서 세상을 떠난 등운봉선사 - 영험설화,

중국 마조스님의 제자 중에 등운봉선사가 있었다.

어느 날 옆에 있는 스님에게 물었다.

내가 앉아서 죽는 스님들은 많이 보았는데 서서 죽는 이도 있던가.

그러자 그 스님이 답하기를 서서 죽는 이도 많았습니다.

그래 그럼 거꾸로 서서 죽는 스님은 있던가.

아닙니다. 그런 예는 듣도 보도 못했습니다.

그런 일이 있는 후에 등운봉 선사가 세상을 떠났는데 거꾸로 서서 세상을 떠났다. 장삼 자락이 거꾸로 서서 흘러내리지 않았다고 한다.

절에 스님들이 모여서 장례(다비)를 치러야 하는데 거꾸로 선 몸을 밀어도 넘어지지를 않았다.

그 등운봉 선사의 여동생도 출가해서 비구니까 되어 있었는데 소식을 듣고 와서 오빠 등운봉선사를 보고 말하기를, ‘오빠는 살아서도 계율도 안 지키고 이상한 행동만 하더니 죽어서도 이런다고 나무라고’ 손으로 쑥 밀자. 시신이 넘어져서 다비를 치렀다고 한다.

의상대사.

신라 시대 의상대사가 부석사에 주석하고 계실적 이야기다.
의상대사는 그날 밥상에 앉아 법문을 마치시고 말씀하시기를, ‘내가 오늘 그대들과 작별하고자 한다.
의상대사가 입적한다고 하시자.’ 법당에 있던 제자들이 한사코 말린다.

그러자 대사께서 그럼 1주일만 더 연장하자. 하고 그 후 일주일간을 화엄경을 강하셨다. 그리고 강이 끝나자 그 자리에 앉은 채로 세상을 떠났다.

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보살마하살이 땅에서 솟아 올라서

아나율 존자 전생과 벽지불, 빈두루 존자와 발제장자

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번호	글 제 목	작성자	조회	본문내용
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279	소의 말을 알아들은 왕을 교화하다	춘다	801	소의 말을 알아들은 왕을 교화하다 왕은 혼자 생각하기를, ‘마땅히 이 나고 죽음을 면하는 도를 섬겨야겠다’ 하고는 곧 신하들에게 명하여서 수레를 차려 부처님 처소에 이르렀다.온몸을 땅에 대고 부처님께 절하고 아뢰었다.“듣자오니 부처님의 도는 지극히 높아서 천하에는 교화를 입어 제도된 이들이 한량없다고 하오니, 원하옵건대 법을 받고 스스로 개..

278	처음 불상을 조성한 인연 우전왕이 불상을 조성하고 바사익왕도 조성하게 된다.	무설진	937	처음 불상을 조성한 인연 우전왕이 불상을 조성하고 바사익왕도 조성하게 된다. (22) 부처님의 형상을 조성하다 ① 우전왕(優塡王)이 우두전단(牛頭檀)으로 형상을 조성하다 4부 대중들이 법을 묻고 듣기에 게으름을 피웠으므로 석제환인(釋提桓因)이 부처님을 청하였다. 부처님께서는 삼십삼천에 올라가 어머님을 위하여 설법하며 석 달 동안 여름 안거[夏安居]를 하셨다. 여래께서는 사람들이 간절한..

277	인욕하라. 악한 마음을 내어서 세세상생이 악한 과보를 받는다.	춘다	1215	인욕하라. 악한 마음을 내어서 세세상생이 악한 과보를 받는다. 아난(阿難)은 말하였다.나는 부처님으로부터 이와 같이 들었다.어느 때 부처님께서 사위국(舍衛國)의 기수급고독원(祇樹給孤獨園)에 계셨는데, 이때 추로자(露子:舍利子)는 라운(羅云:羅羅)과 함께 이른 아침에 가사를 입고 발우를 들고 성(城)에 들어가 걸식하였다.이때 어떤 경박한 이가 두 현자를 만나보고 속으로 생각하..

276	부처님이 금빛 몸을 이루고 위대한 위신력이 생긴 까닭	춘다	1527	부처님이 금빛 몸을 이루고 위대한 위신력이 생긴 까닭 부처님이 금빛 몸을 이루고위대한 위신력이 생긴 까닭멀리서 부처님께서 경행하시는 것을 보았더니 몸빛의 광명이 무앙수(無央數)로 변하여 세속에서 듣고 볼 수 있는 것이 아니었다.5백 제자들이 그 모습을 보고 서로 찬탄하여 말하였다.“부처님께서는 단정함이 비할 데 없으며 위신도 저러하시구나. 무슨 인연으로 세상에..

275	수행자의 인욕행 -추로자와 라운의 걸식 인욕	무설진	1761	수행자의 인욕행 -추로자와 라운의 걸식 인욕 수행자의 인욕행 -추로자와 라운의 걸식 인욕아난(阿難)은 말하였다.나는 부처님으로부터 이와 같이 들었다.어느 때 부처님께서 사위국(舍衛國)의 기수급고독원(祇樹給孤獨園)에 계셨는데, 이때 추로자(露子:舍利子)는 라운(羅云:羅羅)과 함께 이른 아침에 가사를 입고 발우를 들고 성(城)에 들어가 걸식하였다이때 어떤 경..

274	부처님이 주는 교훈, 망하지 않는 나라, (월지국과 마갈타국 간의 대결)	춘다	2194	부처님이 주는 교훈, 망하지 않는 나라, (월지국과 마갈타국 간의 대결) 이와 같이 나는 들었다. 어느 때에 부처님께서 왕사성(王舍城) 요산(鷂山)에 계실 적에 따르는 대중 비구들이 1,250명이었다. 당시 마갈왕(摩竭王) 아사세(阿闍世)는 월지국(越祇國)과 서로 좋지 않은 사이였다. 하루는 여러 신하들과 의논하여 말하였다. "월지국이, 나라..

273	바수반두	춘다	2103	바수반두 바수반두법사전(婆藪盤豆法師傳)진제(眞諦) 한역최철환 번역바수반두 법사는 북천축(北天竺) 부루사부라국(富婁沙富羅國) 사람이다. 부루사는 번역하면 장부(丈夫)이며, 부라는 번역하면 흙[土]이다..『비수뉴천왕세전(毘搜紐天王世傳)』에는 이렇게 썼다.“그는 제석천(帝釋天)의 아우이다. 제석이 그를 파견하여 염부제(閻..

272	서산대사 그는 어떤 인물인가	무설진	2124	서산대사 그는 어떤 인물인가 서산대사,깨달음,해탈,득도,출가인연,행장서산스님의 속성은 최(崔)이고 이름은 운학(雲鶴)이다.일찍이 부모를 여의고 아버지의 친구에게 의탁해 있다가 20세를 전후하여 지리산 숭인장로(崇仁長老)에게 출가했다. 하루는 경전을 보다가,홀문두성제창의(忽聞杜聲啼窓外)갑자기 창밖에 우는 두견 소리를 들으니만안춘산시고(..

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269	목련은 부처님의 거룩한 뜻[聖旨]을 받들어서 서방의 한 세계로 갔다.	아라	2454	목련은 부처님의 거룩한 뜻[聖旨]을 받들어서 서방의 한 세계로 갔다. 목련은 부처님의 거룩한 뜻[聖旨]을 받들어서 서방의 한 세계로 갔다. 그 곳은 이름을 광명번(光明幡)세계라고 하는데, 광명왕(光明王)부처님께서 현재 하시면서 설법을 하고 계셨다.목련은 그곳에 이르러 부처님의 말씀을 들었다. 부처님의 키는 4천 리이고, 모든 보살들의 키도 2천 리가 되었다. 그 여러 보살들이 받아 먹..

268	부처님께서 설하는 무상품, 바사익왕과 그에 어머니	아라	7187	부처님께서 설하는 무상품, 바사익왕과 그에 어머니 #무상품,#바사익왕 무상품 1 비록 백 년을 산다고 하여도 마침내는 죽어서 사라진다. 늙어서는 핍박당하고 갖가지 병마저 끝까지 따른다. 옛날 부처님께서는 사위국의 기수급고독원에 계시면서 천인들과 용과 귀신들의 무..

267	보살마하살이 땅에서 솟아 올라서	아라	2486	보살마하살이 땅에서 솟아 올라서 한량없는 천만억 이렇게 많은 보살들은 일찍이 못 보던 일 양족존은 설하소서. 어디에서 오셨으며 무슨 인연으로 모였는가? 큰 몸에 큰 신통력 지혜 또한 부사의라. 그 뜻이 견고하고 인욕의 힘 크게 있어 ..

266	거꾸로 서서 세상을 떠난 등운봉선사	아라	11380	거꾸로 서서 세상을 떠난 등운봉선사 중국 마조스님의 제자 중에 등운봉선사가 있었다.어느 날 옆에 있는 스님에게 물었다.내가 앉아서 죽는 스님들은 많이 보았는데 서서 죽는 이도 있던가.그러자 그 스님이 답하기를 서서 죽는 이도 많았습니다.그래 그럼 거꾸로 서서 죽는 스님은 있던가.아닙니다. 그런 예는 듣도 보도 못했습니다.그런 일이 있는 후에 등운..

265	아나율 존자 전생과 벽지불, 빈두루 존자와 발제장자	아라	10194	아나율 존자 전생과 벽지불, 빈두루 존자와 발제장자 부처님께서 녹야원(鹿野園) 안에 계실 적에, 아나율은 여러 비구들에게 말하였다. "기억하건대 지나간 세상에 저는 이 바라내(波羅奈)의 가난한 사람으로서 손님의 짐을 대신 지어 주면서 살아가고 있었습니다. 이 때에 세상에는 곡식이 귀하여 굶주려서 죽는 사람이 많았습니다. 당연히 걸식하여 얻어먹기도 어려웠는데, 피..

264	부처님의 명호를 외우는 공덕	춘다	9342	부처님의 명호를 외우는 공덕 어느 때 부처님께서 사위국(舍衛國) 기수급고독원(祇樹給孤獨園)에서 큰 비구승 1,250명과 또 대승에 머무는 보살마하살 10천 사람을 거느리고 함께 계시면서, 그 한량없고 셀 수 없는 백천만 대중에게 앞뒤로 둘러싸여 설법하셨다.그 때에 존자 사리불이 그 대중 속에 있다가 곧 자리에서 일어나 오른쪽 어깨를 드러내고 ..

263	아난존자 모든 번뇌를 여의고 비로소 부처님이 설한 대장경을 집대성 하네.	아라	2781	아난존자 모든 번뇌를 여의고 비로소 부처님이 설한 대장경을 집대성 하네. 가섭이 마음속으로 생각하기를, 비구 가운데 누가 능력이 있어서 부처님께서 말씀하신 것을 모아 불법을 경전으로 엮을 수 있을까? 두루 살펴보아도 능히 12부경(部經:열두 갈래의 가르침)과 그 뜻을 부처님께서 말씀하신 그대로 한데 모을 수..

262	보살염불삼매경 제2권 3. 신통품. 목련존자 사리불존자	아라	2867	보살염불삼매경 제2권 3. 신통품. 목련존자 사리불존자 보살염불삼매경 제2권 송 천축삼장 공덕직 한역 이진영 번역3. 신통품(神通品) 이 때 장로 사리불과 장로 목건련과 장로 아난과 모든 천신과 마군과 범천과 아수라와 사문과 바라문과 염부제 사람들이 모두 이런 생각을 하였다. '오늘 여래·응공·정변지께서 무슨 인연으로 대중에게 염불삼매라는 이름만 말씀하시고 모두를..

261	열반경, 순타의 마지막 공양	아라	2576	열반경, 순타의 마지막 공양 선남자야, 여래의 몸은 이미 한량없는 아승기겁부터 음식을 받지 않았지만 모든 성문(聲聞)들을 위하여 이렇게 말하였다. ‘전에 난타(難陀)와 난타바라(難陀波羅)라는 소 기르는 두 여자가 받드는 우유죽을 받고 그 뒤에 아뇩다라삼먁삼보리를 얻었다.’ 그렇지만 나는 진실로 먹지는 않은 것이며, 지금도 내가 여기 모인 ..

260	노모품 - 재물도 건강도 믿고 의지 할 바가 못 되고 모든 게 덧 없다는	아라	2554	노모품 - 재물도 건강도 믿고 의지 할 바가 못 되고 모든 게 덧 없다는 19. 노모품(老耄品) 옛날 부처님께서 사위국(舍衛國)의 기수정사(祇樹精舍)에 계셨다. 공양을 마친 뒤에 천인(天人)·제왕·신하·백성·4부대중과 제자들을 위해 감로법(甘露法)을 말씀하셨다. 그 때 멀리서 바라문 장로 일곱 사람이 부처님 처소로 와서 머리를 땅에 조아려 예배하고 합장하고 아뢰었다..

259	떡 반 개를 먹으려 하는 비유	아라	2731	떡 반 개를 먹으려 하는 비유 4. 떡 반 개를 먹으려 하는 비유 어떤 사람이 배가 고파 일곱 장의 부침개[煎]를 먹으려 하였다. 그러나 여섯 장 반을 먹자 벌써 배가 불렀다. 그는 화가 나 후회하며 제 손으로 자기를 때리면서 이렇게 말하였다. “내가 지금 배부른 것은 이 반 장의 부침개 때문이다. 그러므로 앞에 이미 먹은 여섯 장의 부침개는 괜히 허..

258	백유경 - 마하로 비구의 전생과 과보	아라	10314	백유경 - 마하로 비구의 전생과 과보 20. 애신품(愛身品) 옛날 다마라(多摩羅)라는 나라가 있었고 그 성에서 7리 쯤 떨어진 곳에 정사가 있었다. 5백 사문들은 항상 거기에서 경전을 읽고 도를 닦았다. 어떤 늙은 비구가 있었는데 이름을 마하로(摩訶盧)라고 하였다. 그는 사람됨이 우둔하고 답답하여 5백 도인들이 돌아가면서 가르쳤으나, 여러 해 동안 한 게송..

257	어리석음에 대한 비유,볶은 참깨를 심은, 물과 불,코를 바꾸다.	아라	3098	어리석음에 대한 비유,볶은 참깨를 심은, 물과 불,코를 바꾸다. #볶은참깨#물과 불#채찍24. 볶은 참깨를 심은 비유 옛날 어떤 어리석은 사람이 날 깨를 먹어 보고 맛이 없다고 생각하여 볶아 먹었더니 매우 맛이 있었다. 그는 곧 생각하였다. '차라리 볶은 깨를 심어 나중에 맛있는 깨를 생산해내는 것이 좋겠구나.' 이런 생각을 한 그는 깨를 볶아서 심었는데 영원히 싹이 날 리가 없었다..

256	사리불 존자 부처님보다 앞서 열반에 드는데	아라	3237	사리불 존자 부처님보다 앞서 열반에 드는데 사리불이 부처님보다 먼저 열반하다 부처님께서 아난에게 말씀하셨다. "4신족(神足)을 얻으면 1겁 동안 더 살 수 있다. 여래는 이제 얼마나 더 살면 되겠느냐?" 이렇게 세 번이나 말씀 하셨는데도 아난이 악마에게 홀려서 잠자코 대답하지 않고 있었으므로, 부처님께서는 다시 아난에게 말씀하셨다. "너는 일어나 고요한 데..

255	발이 눈처럼 힌 진 호무제 때의 석담시 스님	아라	3087	발이 눈처럼 힌 진 호무제 때의 석담시 스님 발이 눈처럼 흰 석담시 스님의 기이한 영험 경계 맨발로 진흙탕을 걸어가도 젖지 않았고 칼로 목을 처도 손상되지 않았다. 석담시(釋曇始) 담시는 관중(關中) 사람이다. 출가한 이래로 많은 기이한 자취를 남겼다. 진(晋)의 효무제(孝武帝) 태원(太元) 연간(376～396) 말기에 경과 율장 수십 부를 가지고,..

254	아귀 몸을 받은 인연	아라	3187	아귀 몸을 받은 인연 5. 아귀품(餓鬼品) 41) 부나기(富那奇)라는 여인이 아귀에 떨어진 인연 부처님께서는 왕사성 가란타 죽림에 계시었다. 존자 사리불(舍利弗)과 대목건련(大目連) 등은 식사를 시작할 때면 먼저 지옥 축생 아귀들의 상황을 관찰한 뒤에야 식사를 하였다. 왜냐 하면 중생들로 하여금 생사에 집착하지 않고 열반을 구하게 하..

253	잡보장경 - 육아백상의 인연, 전생의 인연과 원력	아라	3680	잡보장경 - 육아백상의 인연, 전생의 인연과 원력 잡보장경,육아백상,인연,윤회,전생,보시,원력10. 육아백상(六牙白象)의 인연 옛날 사위국의 어떤 큰 장자가 딸을 낳았는데, 그 딸은 스스로 제 전생 일을 알고 나면서부터 능히 말을 하였다. 그래서 말하였다. “선하지 않은 행동은 효도하지 않는 행동이요, 부끄러움이 없는 행동은 해치는 행동과 은혜를 배반하는 행동이..

252	백가지 비유, - 어리석은 꾀를 낸 사람들	아라	10393	백가지 비유, - 어리석은 꾀를 낸 사람들 가난한 사람이 거친 베옷을 불사른 비유 옛날 어떤 사람이 가난하고 곤궁하여 남의 집에 품을 팔아 거친 베옷 한 벌을 얻어 입었다. 어떤 사람이 그것을 보고 그에게 말하였다. “그대는 종성(種姓)이 단정한 귀인의 아들인데, 어쩌다가 이렇게 다 낡은 거친 베옷을 입었소? 내가 이제 당장 그대에게 가장 아름다운 옷을 얻..

251	사갈(沙曷)이 나쁜 용을 항복 받다	춘다	3004	사갈(沙曷)이 나쁜 용을 항복 받다 독룡을 교화사갈(沙曷)이 나쁜 용을 항복 받다 부처님께서 사위국에 계실 때였다. 그 때 수야국(須耶國)에 한 가난한 사람이 있어서 품팔이로 아이들의 머리를 깎고 있었는데, 보리가 익기를 기다려 보리 한 휘[斛]를 받도록 되었다. 길에서 옛 친구를 만났기에 함께 술을 마시고 싶어서 돌아와 보리를 바로 달라고 청하였..

250	법구경 무상품	춘다	2906	법구경 무상품 1. 무상품(無常品) [21장(章)] 무상품이란 탐욕으로 인하여 어둡고 어지러워지게 되었음을 깨닫게 하는 것이다. 영명(榮命)은 보전하기 어려운 것이요 오직 도(道)만이 참답다는 것을 말한 것이다. (1) 잠에서 깨어나라. 마땅히 기쁘게 생각하며 내 말을 듣고 부처님 말씀을 기록하라. (2) 모든 행(行)은 덧없어 흥하고 쇠하..

249	불설월난경 ..간탐심이 많은 월란의 수난	춘다	3201	불설월난경 ..간탐심이 많은 월란의 수난 불설월난경(佛說越難經) #불설월난경,#간탐심,#전생 서진(西晉) 섭승원(承遠) 한역 권영대 번역 이와 같이 들었다. 어느 때 부처님께서 바라내사국(波羅奈私國)에 계셨는데, 어진 이들이 날아다니는 새들처럼 모였다. 그때 나라에는 4성(姓) 장자가 있었는데 이름이 월난(越難)이었다. 그는 매우 부자로서 진기한 구슬..

248	녹야원, 사슴왕과 곰	아라	2854	녹야원, 사슴왕과 곰 #녹야원,#사슴왕,#곰,어떤 사람이 모진 비바람을 만나서 숲을 헤매다가 길을 잃었다. 배가 몸시 고팠는데 곰이 나타나서 먹을 것을 주고 마실 물을 이 사람에게 주었다. 7일 만에 비가 그치자, 곰은 이 사람을 데리고 나와 길을 가르쳐 주면서 말하였다. "나는 죄가 있는 몸이라 사람이 바로 원수입니다. 만약 묻는 사람이..

247	금강반야경을 읽고 악신을 조복받다	아라	3391	금강반야경을 읽고 악신을 조복받다 진(晋)의 정호신(亭湖神)의 사당 진(晋)나라의 양주(楊州) 강가에 정호신(亭湖神)이 있었는데 매우 엄격하였고 심히 포악하였다. 당시 한 객승(客僧) 바라문(婆羅門)으로서 법장(法藏)이라는 이가 있었는데, 주문을 잘 지니면서 모든 삿된 독을 물리쳤고 모두 영험이 있었다. 이와는 달리 어떤 젊은 스님이 법장에게 가서 주..

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